zarabes

Comptes ouverts au nom de "Association Islamique Sunnite du Tampon"

1- BRED - Banque Populaire - 97430 Le Tampon -
Code banque : 10 107
Code guichet : 00 497
N° compte : 000 419 244 50 - Clé : 23

2- CREDIT AGRICOLE - 97430 Le Tampon
Code banque : 19 906
Code guichet : 000 09
N° compte : 403 000 130 01 - Clé : 65

3- BANQUE DE LA REUNION - 97430 Le Tampon
Code banque : 12 169
Code guichet : 000 26
N° Compte : 260 169 800 90 - Clé : 82

Nous sollicitons les dons des frères et soeurs pour mener à bien rapidement les travaux décrits ci-dessous.

Vous pouvez les transmettre par virement, ou directement par chèque à l'adresse de la mosquée du Tampon :
Association Islamique Sunnite, 72 rue Hubert Delisle - 97 430 Le Tampon

Un reçu sera adressé à chacun insha Allah.

Nazir Ahmad PATEL
Président de l'Association Islamique Sunnite du Tampon
Mosquée et Médersa Noor Ul Islam

Laîcité encore un 2 poids 2 mesures ?

Jean Baubérot se pose cette question suite à deux décisions de justice allant contre la volonté de deux mairies de faciliter la construction de lieux de culte. A Montreuil et Marseille, chacune des mairies souhaitaient favoriser la construction de mosquées par un bail emphytéotique.

Ces décisions semblent être motivées par la mention de l'article 2 qui institue le fait que la République ne salarie ou ne subventionne aucun  « cultes »

Cependant à travers une analyse historique, Baubérot avance le fait que par ces décisions les tribunaux administratifs vont contre l’esprit et la pratique de la loi de séparation

Comme on le sait, cet article 2 est précédé de l’article 1 indiquant que la République assure la liberté de conscience et garantit le libre exercice du culte. Le verbe « garantir » est fort : la République ne fait pas qu’admettre ou respecter le libre exercice du culte. Non, elle est responsable de son bon fonctionnement : ce libre exercice fait parti des « valeurs de la République », si souvent invoquées ces dernières années.

Peut-il exister une contradiction entre la garantie du libre exercice du culte et le principe de non salariat et de non subventionnement ? Si oui, qui doit l’emporter ? Ces questions se sont posées dés le débat sur l’article 2. Et la réponse donnée a été claire : Oui, il peut y avoir une contradiction ; et là c’est l’article 1 (la garantie du libre exercice) qui doit l’emporter sur l’article 2 (le non subventionnement). Autrement dit : il peut y avoir des dérogations au principe de non salariat et de non subvention s’il s’agit, non pas d’officialiser une religion mais d’assurer son libre exercice qui ne fonctionnerait pas véritablement autrement.

En effet, l’article 2 lui-même après avoir posé le principe que « La République ne reconnaît, ne salarie ni ne subventionne aucun culte » indique : « Pourront toutefois être inscrites aux dits budgets les dépenses relatives à des services d’aumôneries et destinées à assurer le libre exercice des cultes dans les établissements publics, tels que lycées, collèges, écoles, hospices asiles et prisons ».  Cette phrase finale de l’article 2 est souvent (significativement) ‘oubliée’ quand on cite cet article. Elle en fait pourtant intégralement partie.

Un air de ressemblance avec le cas de la mosquée de la possession ?

Et le Conseil Français du CULTE Musulman  ? Est ce que quelqu'un a entendu une prise de position de leur part sur le sujet ?

Article du Monde : Des jeunes musulmans veulent s'affranchir du mariage civil

"Une démarche illégale selon le code pénal, qui punit de six mois de prison et de 7 500 euros d'amende "tout ministre du culte qui procédera, de manière habituelle, aux cérémonies religieuses de mariage sans que ne lui ait été justifié l'acte de mariage préalablement reçu par les officiers de l'état civil"."

Mais là où on voit que l'article est bien renseigné, c'est quand la journaliste précise :

"Le contrôle est d'autant plus compliqué à exercer que dans la tradition musulmane, un mariage religieux, qui à l'inverse du mariage catholique n'est pas un sacrement mais un contrat, peut être célébré dans la sphère privée par toute personne pieuse choisie par les familles."

A la Réunion aussi, depuis quelques années, pour respecter les lois (notamment en matière de polygamie), un certain nombre de mosquées demande le justificatif de mariage civil avant de célébrer un nikkah. La mosquée de Saint-Pierre est l'une des premières si ce n'est la première à avoir instauré cette pratique.

Bien évidemment, ça n'empêche pas le mariage polygame mais les mosquées ne l'autorisent plus en leur sein et se mettent en règle avec les lois de la République. 

L'autre façon de voir le sujet, c'est que les mosquées refusent de procéder à quelque chose qui est permise en islam.

Vaste débat je sais mais je pense que les responsables des mosquées ont eu raison, ils n'avaient peut-être pas trop le choix non plus... 

Votre avis sur la question ? 

Une bonne nouvelle après quatre ans de procédures juridiques. La cour administrative d'appel de Bordeaux a jugé que le permis de construire de la mosquée de la Possession est valide. Les travaux sont déjà bien avancés, la livraison est prévue pour le mois d'août prochain. Déjà lors du dernier Ramadan, on pouvait y pratiquer les prières de Icha et de Tarawi. Actuellement, on peut y faire Icha et Fadjr.

C'est la 1ère mosquée construite à la Réunion depuis très longtemps ! Félicitations et un grand merci à Youssouf Mohammed, membre de l'Association des Musulmans Sunnites de la Possession (il en était le président à sa création) et directeur général adjoint de la mairie, ainsi qu'à toute son équipe, pour sa détermination et son courage dans cette affaire.

Bref rappel des faits (Source : Le Quotidien du 07/06/2007) :

- novembre 2003 : La mairie délivre à l'Association des Musulmans Sunnites de la Possession (AMSP) le permis de construire une mosquée dans la Zac Balthazar.

- avril 2004 : le préfet Gonthier Friedérici, André Peux et Marc Bathany saisissent le tribunal administratif pour faire annuler ce permis, sous pretexte que la Zac se trouve en zone agricole, selon le dernier Pos alors en cours sur la commune. Trois mois plus tard, le tribunal prononce l'annulation de l'autorisation de construire. La ville décide de faire appel.

- juillet 2004 : les opposants à la mosquée chassent les ouvriers qui y travaillent. Ils y collent une pancarte "Pas de mosquée dans la zone Zac Balthazar Possession". Les forces de l'ordre n'interviennent pas. Choc dans la communauté.

- juin 2005 : le conseil municipal arrête son nouveau Plu qui intègre le plan d'aménagement de la zone de la Zac Balthazar et sa constructibilité.

- novembre 2005 : l'AMSP dépose une nouvelle demande de permis de constuire. La ville la lui accorde en juin de l'année suivante.

- juin 2007 :  La cour administrative d'appel de Bordeaux juge que le permis de construire de la mosquée de la Possession est valide.

- août 2007 : inauguration de la mosquée insh'allah. 

Reprise des travaux concernant la finition de la mosquée de La Possession.

Pour plus de détails, contactez l'Association des Musulmans Sunnites
de la Possession au 6 Av du Soleil - 97419 LA POSSESSION

Ou envoyez directement vos dons sur le compte de l'association

BRED la Possession
Code : 10107
Guichet : 00132
Compte : 00841 95 1424 / 38

Voilà la liste que nous construisons au fil de l'eau .

Vous pouvez voir le détail de la liste sur LE NOUVEAU WIKI et compléter les infos manquantes

   1. ST DENIS
         1. Mosquée Noor-e-Islam
         2. Mosquée Lataniers "al-Madina"
         3. Mosquée Yassine
         4. Mosquée chiite
         5. Salle de prière Baïtoul-Hamd
         6. Salle de prière Shabbir Ahmad
         7. Salle de prière Bilal
         8. Salle de prière Hira
         9. Salle de prière du bas de la rivière
        10. Salle de prière de la petite ile
        11. Salle de prière Rue d'Apres
        12. Salle de prière Mongaillard
   2. LE PORT
         1. Mosquée Masdid-e-Kouba
         2. Mosquée Kheir-ul-Masà¢did
         3. Mosquée Masdid-el-Shaafei
   3. ST PAUL
         1. Mosquée Anwar-ul-Masà¢did
   4. ST LEU
   5. ST LOUIS
         1. Mosquée Masdid-Mubarak
   6. ST PIERRE
         1. Mosquée Atyaboul Massadjid
         2. Salle de prière Youssouf
         3. Salle de prière Oumar
         4. Salle de prière Fà¢tima
         5. Salle de prière Hassim
   7. PETITE ILE
   8. ST JOSEPH
         1. Mosquée Masdid Oomar-Farouq
   9. LE TAMPON
         1. Mosquée Masdid Noor-ul-Islam
         2. Salle de prière Lycée Roland Garros
         3. Salle de prière des 400
  10. PLAINE DES CAFRES
         1. Daroul ouloum ashrafiyah
  11. ST BENOIT
         1. Mosquée Masdid Habibiyah
  12. ST ANDRE
         1. Mosquée Ahsana-ul-Masà¢did
  13. STE MARIE
         1. NOM
  14. STE CLOTILDE
         1. Salle de prière Qouwwatoul-Islam

Ci-dessous article du blog zarabes sur la loi de 1905  publié initialement sur saphirnew.com


Non, la loi de 1905 n'a pas besoin d'un toilettage.
Oui, la construction des mosquées mérite une prise de conscience publique.

Après Stasi, Machelon[1] ...

Nicolas Sarkozy l'a dit en septembre 2005 à l'Académie des sciences morales et politiques, la loi de 1905, est "un bon texte, un texte fondateur, un texte important, un texte solide" mais malgré sa robustesse elle mériterait un " toilettage".

Pour appuyer ces déclarations il a réunit la commission Machelon : commission de réflexion juridique sur les relations des cultes avec les pouvoirs publics qui doit analyser le problème et publier des propositions en juin 2006.

Jean Pierre Machelon est déjà sûr d'une chose : "Tous les cultes ont des motifs plus ou moins graves d'être insatisfaits du statu quo" (donc ce ne serait pas que l'islam ?) mais il ne tarde pas à poursuivre « il y a des sujets qui ne peuvent être évités, et ils ne seront pas évités » ...

Au passage on espère que l'utilisation (l'instrumentalisation) des intellectuels par Sarkozy suscitera moins d'amertumes que celle de Chirac. En effet, on entend désormais un des membres de la commission Stasi se plaindre "La loi du 15 mars n'était pas dirigée contre l'islam, s'insurge-t-il. Elle concerne tous les signes religieux, et pas seulement le foulard. C'est une loi d'émancipation !" - Le Monde du 11/12/05. Alors, Henri Pena RUIZ, volontairement naïf ou sincèrement manipulé ?


TOUS les financements étrangers ?

On nous fait donc croire que LE problème vient des financements étrangers. M Sarkozy affirmait ainsi "L'islam de France doit en effet être indépendant des puissances étrangères, quelles qu'elles soient"

Il est indéniable qu'il y a eu une participation de l'étranger et en particulier de la ligue islamique mondiale dans la construction de certaines grandes mosquées : Mantes, Evry, Lyon.

Mais on oublie trop souvent de citer le cas de la mosquée de Paris dont la construction a été financée par l'État français et que l'Algérie soutient désormais à bout de bras.

Donc il faut être clair sur la question on ne veut pas de CERTAINS financements étrangers et on ferme les yeux sur les autres.

Mais au-delà de ces petits arrangements entre amis sous couverts de grands principes on assiste à un aveuglement général sur les besoins réels.


Mosquées cathédrales...

Le problème majeur du financement se pose pour les mosquées cathédrales dont le besoin se fait sentir dans les grandes villes. A Marseille, Strasbourg, Bordeaux des projets sont effectivement en cours. Les hommes politiques (Bédier, Valls) qui se sont prononcés pour une analyse de la loi ont été confrontés à des mosquées cathédrales. Or si elles ont un caractère symbolique elles ne correspondent absolument pas au besoin de la majorité des musulmans.


... ou mosquées de proximité

L'écrasante majorité des projets correspondent en fait à des mosquées beaucoup plus petites ; il s'agit dans certains cas simplement de salles de prière décentes. Le facteur essentiel est la proximité des zones de résidences ce qui facilite grandement une fréquentation quotidienne. Plutôt qu'un grand minaret symbolique cachant le désert, la communauté a besoin de réponses rapides et pragmatiques à la réalité des caves.

Or les budgets pour ce genre de projets sont nettement moins onéreux et peuvent être sécurisés en misant sur un réseau de solidarité local voir régional. L'exemple récent de la mosquée Othmane de Villeurbanne est extrêmement révélateur. Ce projet conséquent, d'une capacité de huit cents personnes comprenant une bibliothèque et une école représentait un budget de 1 million d'euros. Or ce financement est à 100% français. L'exemple de ce projet initié 10 ans auparavant doit avant tout nous inciter à la persévérance plutôt que de succomber à une politique de la main tendue.


Pas de "barrière de verre"...

Mais le problème majeur c'est qu'une fois le financement assuré, de nombreux porteurs de projets font face à des acteurs locaux particulièrement récalcitrants voire de mauvaise foi. Certains maires font clairement valoir tous les recours en leur pouvoir pour bloquer certains projets car ils ne veulent tout simplement pas d'une mosquée visible sur leur commune.

Déjà en novembre 2000, cet aspect était clairement identifié dans le rapport du Haut Conseil à l'Intégration intitulé "Islam et République" et dirigé par Roger Fauroux :
Confrontées au premier chef aux problèmes que suscite l'enracinement de l'islam et aux réactions qu'il provoque, les collectivités locales apparaissent parfois désarmées, quand elles ne font pas preuve d'une hostilité plus ou moins affichée à laquelle les considérations électorales ne sont pas toujours étrangères. […] Pour pallier la mauvaise volonté des collectivités à délivrer des permis de construire les mosquées et salles de prière, il est parfois suggéré... - P61

C'est bien ce niveau de décision qui est généralement occulté. Au lieu de s'attaquer directement aux racines du problème, on nous promet une solution de fondation encore une fois venant d'en haut. Il serait ensuite facile de communiquer sur l'action entreprise en faveur des musulmans par une modification de la loi de 1905 obtenue de haute lutte...


... mais pas de cadeaux non plus

La construction de lieux de cultes doit donc d'abord être l'affaire des fidèles car leur responsabilité contient la garantie précieuse de leur autonomie. Les cadeaux qui sembleraient providentiels à certains n'ont jamais profité à l'émancipation d'une communauté.

Il faut oser le parallèle avec les propos de l'économiste Philippe CHALMIN (Le Monde 23/12/05). Son article intitulé « les matières premières sont une "malédiction" » évoque les déséquilibres que provoquent les rentes sur l'économie d'un pays. Et de poursuivre "les recettes en provenance des matières premières sont des facteurs de corruption ...". En matière de développement on sait déjà que la rente du pétrole est peut être la pire des choses qui soient arrivés à certains pays arabes.


Rentiers du culte ou porteurs de projets ?

Nous ne voulons ni notables, ni rentiers du culte ; image qui semble coller de plus en plus à l'action du CFCM. Nous avons besoins de pionniers qui portent des projets tout en ayant une vision à long terme pour dépasser le culte et poser dès aujourd'hui la question de notre contribution à la société française.

Même si elle est en progression, la situation du culte musulman est aujourd'hui encore déplorable. Mais c'est d'abord aux musulmans de travailler et de se battre pour se faire la place qu'ils méritent. Aucune loi ne sera là pour modifier les caricatures de plus en plus vivaces dans la société française : barbu = islamiste = terroriste potentiel. C'est une connaissance mutuelle et des actions concrètes dont les musulmans ont besoin... et dont ils sont capables.
 

L'Ile de la Réunion

L'histoire de la Réunion nous incite à faire preuve d'optimisme. En 2005, la communauté musulmane a en effet commémoré le centenaire de la première mosquée construite sur le sol français. Pour ces pionniers, la situation de 1905 n'était pas facile et le politique aucunement concerné. Mais ce fut avant tout une affaire d'hommes, motivés et partageant un même projet. Pourquoi serions-nous incapable de la même chose au 21ème siècle ?

Enfin, au-delà de ces explications et de la réalité du problème du culte musulman, il faut aussi rester lucide et savoir remettre ces pseudo-questions sur un vrai problème à l'aune des échéances de 2007. Certains y pensent et pas qu'en se rasant...

 
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Poursuivre :Le blog de Jean BEAUBEROT et la catégorie  "les_quinze_impenses_de_2005" http://jeanbauberotlaicite.blogspirit.com/>

[1] Jean-Pierre MACHELON est professeur de droit public à l'Université René Descartes-Paris 5, où il dirige le Centre Maurice Hauriou et directeur d'études à l'École pratique des Hautes Études (Section des Sciences historiques et philologiques — chaire d'histoire des institutions européennes).

On a décidé de publier de nouveau ce billet du mois d'août pour relancer la mise à jour des lieux de prière et particulièrement les lieux de tarawih.

Voici une première version de la liste des mosquées de la Réunion. Comme elle est encore incomplète, chaque personne peut donc y ajouter des informations complémentaires.

Vous pouvez utiliser deux versions :

• Liste des mosquées de la Réunion
  
  
• Liste des mosquées (version tableau)