zarabes

Les filles musulmanes n'ont pas le droit de porter le voile à l'école au nom du principe de laïcité.

Cependant, les maires de Saint-Louis, Saint-Pierre et Cilaos ont offert un jour de congé à l'ensemble de leur personnel pour leur permettre de faire le chemin de croix du vendredi saint. En conséquence de quoi, toutes les écoles primaires de ces communes seront fermées demain.

Un certain nombre d'administrations (notamment la mairie de Saint-Leu) sera également fermé demain après-midi.

Faudra qu'on m'explique ce paradoxe ! N'y-a-t-il pas un problème quelque part ?

Je suis content pour les catholiques qui pourront participer à cet événement important pour leur foi, ce que je déplore c'est ce système à un poids deux mesures, cette laïcité à deux vitesses qu'on justifie par " l'héritage chrétien de la France " ou encore l'ancrage de cette pratique dans la culture réunionnaise (dixit Claude Hoarau, le mairie de Saint-Louis)...

Dans l'attente de vos commentaires.

Série de 41 photos du désormais célèbre big picture du Boston globe

Début du Ramadan le lundi 1er septembre 2008 en France et le 2 septembre à la Réunion.

Début du Ramadan lundi 1er septembre en Arabie Saoudite, 1er tarawi donc dès dimanche soir à suivre sur les liens ci-dessous.

Eïd ul Fitr (Aïd el Fitr) mardi 30 septembre ou mercredi 1er octobre 2008 en France, 1er ou 2 octobre à la Réunion.

Ramadan Moubarak à tous ! Qu'Allah accepte nos jeunes et nos prières et nous accorde toute ses bénédictions en ce mois béni ! Amine.

Ci-dessous toutes les ressources intéressantes pour bien profiter du mois de Ramadan.

- Programme de Solid'R en métropole :

Affichage_SolidR Paris Ramadan 08.doc

- Programme Ramadan à Saint-Pierre

- Islam365 TV : les chaînes du Ramadan

- Horaires et calendriers du Ramadan dans toutes les villes de France

- Planning des programmes à Saint-Denis

- Shaytan vous souhaite Ramadan Moubarak !

et retrouvez ici le billet qu'on avait fait l'an dernier

Cette mini-série est traduite en créole par Islam365. Vous pouvez regarder ci-dessous le deuxième épisode. Pour les prochains, nous vous invitons à aller directement sur Islam365 qui fait un super travail !

Pour regarder toute la série (en cours, 14 épisodes pour le moment), c'est ici

Les travaux du 5ème Colloque international des musulmans de l’espace francophone (CIMEF) ont débuté vendredi à Lomé en présence d'environ 400 délégués d’Afrique, d’Europe et d’Amérique autour du thème central: "Islam et développement: les musulmans face aux objectifs du Millénaire".

Les travaux du colloque dont la cérémonie d'ouverture a été présidée par le Premier ministre togolais Komlan Mally, vont prendre fin le 11 août au Centre islamique de Lomé.

Des tables rondes sur les questions de la laïcité, de la santé, de l’environnement et la globalisation de l’économie, meubleront les échanges de haut niveau entre musulmans dans le cadre des enjeux du développement mondial, indique les organisateurs.

Initié en 1999 en Côte d’Ivoire, le colloque international des musulmans de l’espace francophone, qui a lieu tous les deux ans, est un cadre de rencontres, d’échanges et de débats entre musulmans africains, européens et américains qui partagent le français comme langue de communication sur divers problèmes et défis liés au développement, indique-t-on.

La rencontre de Lomé vient après celles de la Côte d’Ivoire, du Bénin, du Burkina Faso.

Article d'Afrique en ligne

Nous avons tous un jour ou l'autre était le destinataire d'une chaîne de mail du type "Si vous ne transmettez pas cet e-mail à au moins 20 personnes dans la journée, un grand malheur s'abattra sur vous !" Aussi bizarre que cela puisse paraître, il se trouve toujours quelqu'un pour tomber dans le panneau et venir polluer votre BAL. Bref, cela ne porterait pas trop à conséquence si c'était aussi simple que cela. Mais voilà, régulièrement, circule via e-mail et même via SMS des chaînes de mail "islamiques" si je puis dire.

Cela se présente sous la forme ci-dessous ou sous des variantes proches :

Chers amis
 
Puisse le pardon et la grâce de Dieu nous accompagner. Lisez attentivement
 
 
LETTRE DE CHEICK AHMADOU
 
GARDIEN DU MAUSOLEE DU PROPHETE MOHAMED
 
(Paix et Salut sur lui)
 
Cette lettre venant d'Arabie Saoudite est adressée à tous les musulmans, hommes et femmes.
 
C'est la parole de Cheick Ahmadou, le gardien du mausolée du Prophète Mohamed (Paix et Salut sur lui).
 
Un jour au cours d'une nuit, après avoir récité le Coran, Cheick Ahmadou sort et voit le Prophète Mohamed (Paix et Salut sur lui) en rêve, le Prophète lui dit :
 
« Cheick Ahmadou, Vendredi dernier il y a eu environ six (6 000) mille morts dont aucun n'a été élu au paradis, parce que :
 
Ø      les femmes n'obéissent pas à leurs maris, ne cachent plus leur corps comme cela se doit,
 
Ø      les croyants ne veulent plus aider les pauvres, personne n'aide plus celui qui est dans le besoin,
 
Ø      les pèlerins ne font plus le pèlerinage suivant les règles de la religion,
 
Ø      les musulmans ne font plus la Salat comme il se doit ».
 
« Cheick Ahmadou, il faut dire aux musulmans que cette lettre vient de toi, elle est à multiplier et à distribuer entre les musulmans pour que son contenu soit enfin répandu. Celui qui la multiplie me verra en rêve, je l'amènerai au paradis avec ses enfants. Les musulmans qui reçoivent cette lettre sans la distribuer n'auront pas ma bénédiction.. Celui qui la distribue aura sa récompense. S'il a des dettes, Dieu lui donnera de quoi les payer ».
 
Moi, Cheick Ahmadou, si mes paroles sont des mensonges que le Prophète (Paix et Salut sur lui) me renie et ne m'apporte pas sa bénédiction divine..
 
Musulmans du monde entier, suivez les règles de la religion.
 
Respectez les relations humaines et demandez pardon.
 
Il vous est recommandé de jeûner chaque lundi pour vous purifier de vos péchés.
 
Celui qui fait de cette lettre trente (30) copies et les distribue aux musulmans aura des chances (Hassouk). Il verra ce qu'il n'a jamais vu.
 
 Cette lettre n'est pas à garder, elle doit être largement diffusée pour rappeler aux musulmans les devoirs qui les attendent devant Dieu et leur Prophète (Paix et Salut sur lui).
 
Après l'avoir lue, un croyant du nom de Kistan la fit multiplier en vingt (20) exemplaires par sa secrétaire et la diffusa comme recommandé. Quelques jours après, il eut une grande ouverture.
 
Un autre appelé Salman, l'oublia dans le tiroir de son bureau, il fut licencié de son emploi. Quand il s'est rappelé, il l'a reproduite en vingt (20) exemplaires, la diffusa quelques jours plus tard et il eut un emploi meilleur que celui qu'il avait.
 
Loncho, lui la déchira après l'avoir reçue, il mourut huit jours après.
 
Je vous prie d'assurer à cette lettre une large diffusion.
 
Cheick Ahmadou,
 
Gardien du Mausolée

Comment pouvons nous croire à des bêtises pareilles ?! Non seulement ce n'est pas très malin mais c'est surtout très grave d'un point de vue islamique.

Ci-dessous un clarification transmise par Molwi Ataoullah Ingar 

Explication selon la Chari’ah

De prime abord, le texte montre la fausseté et le mensonge attribués à Raçouloullah r. J’ai sans cesse entendu parler de ce message malhonnête qui s’est répandu parmi les musulmans en très grand nombre. Le texte du message a plusieurs versions. Parfois, il est envoyé par Chaykh Ahmad de Madinah, parfois de Makkah…

Le destinateur de ce message est un menteur car il n’est pas conforme aux enseignements du Qour’aane et des Ahaadice. C’est une accusation portée sur Allah et le prophète r ; aussi, chaque musulman(e) croyant(e) doivent se protéger de ce genre d’absurdité. Une personne clairvoyante reconnaîtra tout de suite la fausseté du message. Voici quelques raisons (selon la Chariah) qui réfutent la revendication du distributeur :


1- Il n’y a pas l’ombre d’un doute qu’une personne peut réellement voir Raçouloullah r en rêve. Dans un Hadice, il est rapporté en ce sens : « Celui qui m’a vu en rêve m’a certainement vu, car Satan ne peut pas se faire passer pour moi. »

Cependant, Raçouloullah r représentait la fontaine de la Vérité ; par conséquent, des fausses paroles ou des paroles contraires à la Chari’ah ne peuvent émerger de sa bouche bénie. Or, le contenu du message est en totale contradiction avec la Chari’ah. Comment peut-on attribuer une telle fausseté à Raçouloullah r ? Et comment peut-on croire et accepter une telle déformation ?

Raçouloullah r nous a averti en ces termes : « Celui qui m’attribue quelque chose que je n’ai pas dit, sa demeure est le feu de l’Enfer. » Ainsi, celui qui a innové ce message et celui qui a distribué cette tromperie doivent immédiatement se tourner vers Allah et se repentir.

 
2- Ce message est-il plus vertueux que le glorieux Qour’aane ? Imprimer et distribuer le Qour’aane sont des actes pieux et vertueux, mais cela nous donne-t-il la garantie d’entrer au Paradis sans accomplir les actions obligatoires (Fardh) et vertueuses ? Si ce n’est pas le cas, ce message est-il si béni au point de considérer ses effets comme hors de portée du glorieux Qour’aane ?

 
3- Le message dit : ce vendredi, près de 6000 personnes sont décédées, mais aucune d'elles n'ont accédées au Paradis. Cette partie du message concerne la connaissance de l’invisible que seul Allah possède. Allah dit en ce sens dans le Qour’aane :

« C'est Lui qui détient les clefs de l' Inconnaissable. Nul autre que Lui ne les connaît. » (6 ;59)

Dis (leur): « Je ne vous dis pas que je détiens les trésors d'Allah, ni que je connais l' Inconnaissable, … »(6 ; 50)

Dis : « Nul de ceux qui sont dans les cieux et sur la terre ne connaît l'Inconnaissable, à part Allah. » (27 ; 65)

 
4- Le message se termine ainsi : « faites chacun 20 copies de cette lettre et distribuez les aux musulmans. Frères musulmans ne rompez pas la chaîne jusqu'à ce que chaque musulman ait reçu une copie ou soit informé et vous recevrez la satisfaction du prophète (PBDL) puis la récompense suivra incha Allah. Vous recevrez en retour une bonne surprise telle que vous n'en avez jamais eue. Cette lettre n'est pas à garder sur soi, elle doit être propagée.

Un monsieur appelé Hlaven a reçu cette lettre, il a donné à sa secrétaire avec instruction de lui tirer 20 copies qu'il a distribuées. Après quelques temps, beaucoup d'opportunités lui sont ouvertes.

Une autre personne du nom d’Abdul-Salaam a reçu la même lettre , il l'a oubliée dans les tiroirs de son bureau et quelques jours après il a perdu son emploi. Plus tard, il se rappela la lettre en fit 20 copies qu'il distribua et les 6 jours qui ont suivi, il trouva un emploi qui le porta à un poste plus élevé que le précédent.

Un autre nommé Barmanthan a reçu la lettre, il a pensé que c'était une futilité, il l'a traité avec une négligence et sans importance. Il l'a simplement déchirée et 9 jours après, il mourut. »

Là encore, ce sont des mensonges évidents ! Beaucoup de gens ont imprimé et distribué ce message en plusieurs fois sans avoir reçu le moindre bénéfice. Ils restent encore avec les mêmes soucis et les mêmes problèmes qu’auparavant. Un millier de distributions de ce faux message ne peut jamais profiter ni faire de mal à un vrai croyant !

 
Conclusion

Il est évident et clair que le message de Chaykh Ahmad est sans fondement et n’a aucune preuve tirée de la Chari’ah. Par conséquent, méfions-nous de ce genre d’information trompeuse. Consultons les éminents Savants concernant tout ce qui a trait à la Chari’ah afin de protéger notre foi (Imane). Recherchons la Science et à travers sa lumière, restons sur le droit chemin. Qu’Allah nous donne à tous la vraie compréhension authentique de la religion (Dine) et nous protège de toutes les séditions. (Amine)

Alors ce week-end vous optez pour Sakifo ou Sakivrai ?

Excellente initiative et bel exemple de contre-programmation !

Abdoul Kassou a cédé sa place il y a un mois à Abdoullah Mollan à la tête du CRCM de la Réunion. A l'heure du bilan, il dresse un constat grave à propos de deux sujets qui lui sont chers, la tolérance envers les autres communautés et l'orientation religieuse plutôt rigide que semble prendre une partie de notre communauté. C'est également un message d'espoir qu'il adresse puisqu'il lance un appel vers les jeunes et propose des pistes de réflexion nourries par une longue carrière associative et professionnelle.

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Discours prononcé par Abdoul Kassou au Sénat le 28 septembre 2006 lors d'un colloque organisé par le Groupe du Dialogue Inter-Religieux de la Réunion "La laïcité réunionnaise, un visage de la laïcité française"

Téléchargez le discours (Document Word - 32 Ko)

CRCMSENATSEPT2006.doc

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 Discours prononcé par Abdoul Kassou le 1er juin 2008 lors de la dernière assemblée générale de la seconde mandature du CRCM.

Téléchargez le discours ((Document Word - 44 Ko)

CRCMAG01.06.2008.doc

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Interview Blog Zarabes

Avant votre mandat de président du C.R.C.M. de la Réunion, peu de monde dans notre communauté vous connaissait. Alors qui êtes-vous Abdoul KASSOU ? Quel est votre parcours professionnel et associatif ?

C’est vrai que la jeune génération comme la vôtre me connaît peut-être un peu moins que les plus anciens. Mon père, Mamode KASSOU, était commerçant à Saint-Leu avant de venir s’installer à la rue Jules Auber à Saint-Denis où j’ai fréquenté le collège catholique Saint-Michel dont je garde de très bons souvenirs. Ma maman, Amina AREF, avait à Saint-Leu de très bonnes amies non musulmanes. Je la revois très belle, avec ses châles de couleurs, conversant aimablement avec la clientèle.

Mes frères sont connus dans le secteur commercial : représentation, vente des pièces auto et transit. Quant à moi, avec les encouragements de mes parents, j’ai pris une autre orientation professionnelle. En 1962, au retour de mon service militaire que j’ai effectué à Metz, avec un brevet élémentaire en poche, j’ai été recruté à la Préfecture comme agent administratif. Puis j’ai obtenu mon détachement à la Direction de l’Agriculture et de la Forêt où j’ai exercé de 1965 à 2005. J’ai terminé ma carrière administrative en qualité de Secrétaire Général, responsable des affaires administratives et financières.

Comme syndicaliste j’ai siégé à la Commission Paritaire Nationale. Avec d’autres collègues, j’ai participé à l’intégration de plusieurs dizaines d’agents précaires en qualité de fonctionnaire. J’ai aussi assuré la présidence de la Mutuelle des Agents du Ministère de l’Agriculture (SMAR) et organisé le Congrès National de notre Mutuelle à la Réunion en 2002.

A la DAF, j’ai pu voir se dérouler toute l’évolution de notre département en matière d’infrastructures rurales, depuis l’arrivée de l’électricité et de l’eau courante dans les cases, en passant par l’irrigation et les chemins ruraux. J’ai toujours éprouvé une certaine fierté d’avoir pu, à mon humble niveau, accompagner ces évolutions si importantes pour la vie de nos populations les plus modestes. Je pense plus particulièrement aux petits planteurs des hauts du sud. Et une autre de mes grandes satisfactions est d’avoir contribué à l’intégration en qualité de fonctionnaires de la DAF de plusieurs dizaines d’agents précaires, en majorité de jeunes réunionnais.

Par ailleurs, je pense que mes nombreux engagements sont connus dans notre communauté notamment dans les couches de nos populations les plus fragiles. Avec des personnes dévouées comme Ajam AKHOUN, Ismaël NOORGATE et Younous MOGALIA, j’ai eu la chance d’accompagner les activités de Cala PATEL au sein de l’association que j’ai présidée depuis 1998, la Fraternité Islamique de Saint-Denis.

Cala PATEL était une femme remarquable, pleine d’amour et de générosité pour ses semblables. Elle menait des actions discrètes en direction des familles les plus modestes, qu’elles soient d’ailleurs musulmanes ou non. C’était une Cala au grand cœur et profondément croyante que l’on a d’ailleurs comparée volontiers à Mère Thérèsa. C’est avec elle que notre association a ouvert des salles de prière et des madrassa, à destination des familles comoriennes nouvellement arrivées, au Chaudron, au Bas de la Rivière et aux Camélias.

Et puis il y a les dizaines d’années passées à la présidence de Bourbon Kholvad Anjuman Islam. Cette association a été fondée par nos aînés originaires de Kholvad, village du Gujerat, dans un but philanthropique, social et humanitaire. A l’occasion du 60ème anniversaire en 2005, une très belle plaquette a d’ailleurs été publiée et qui montre l’empreinte des kholvadiens dans notre société réunionnaise. Cette belle association a été dirigée par mon vieil et fidèle ami Idriss BANIAN et ensuite par un jeune frère de qualité, Anwar PATEL, bien épaulé par son très efficace cousin Nazir du Tampon. Aujourd’hui BKAI est présidé par notre dynamique frère Abdoul Rahman PATEL et, Inch’Allah, la chaîne se poursuivra. Je voudrais aussi nommer Abdoul Hay PATEL de Saint-Louis, plus connu sous l’affectif Doudoul, mon complice de tant d’années. Avec tous ces amis, nous avons été les premiers à initier les journées familiales qui ont permis des rencontres intergénérationnelles à travers lesquelles se sont tissés entre nos familles des liens de mohabbat et de grande fraternité.

Vous avez reçu tout récemment les insignes de chevalier de l’Ordre National du Mérite. Pour vous remettre cette décoration, vous n’avez pas choisi un ministre ou le préfet par exemple mais Houssen AMODE, le président de l’AMR. Pourquoi ce choix ?

J’ai tenu à ce que cette reconnaissance de l’Etat me soit remise par mon ami Houssen AMODE, Chevalier de la Légion d’Honneur et Directeur Général des Services à la Région Réunion. Ce choix représentait pour moi une charge symbolique forte. Nous sommes tous les deux des fils d’immigrés, nos pères respectifs venant l’un de Surat et l’autre de Baruch, régions du Gujerat. Ces deux valeureux pionniers auraient-ils pu imaginer qu’un jour, sur cette terre de l’espérance, leurs enfants auraient été l’objet d’une reconnaissance nationale ?

Le choix de Houssen est aussi un signe d’amitié et de reconnaissance. A sa place, avec la discrétion qu’on lui connaît, il travaille beaucoup d’une part, dans la solidarité envers nos familles en qualité de Président de l’Association Musulmane de la Réunion et d’autre part, pour l’image de notre communauté.

Je dois dire aussi que cette remise de médaille s’est faite avec la présence de nombreux proches et amis ainsi que des personnalités telles que le préfet Pierre-Henri MACCIONI et le président de Région, Paul VERGES.

Vous êtes le président sortant du CRCM. Quel bilan tirez-vous de votre mandat ? Qu’est-ce qui a marché ? Qu’est-ce qui a moins marché ?
On a souvent reproché au CRCM un manque de communication. Beaucoup de membres de notre communauté ne savent pas ce que vous faites réellement. Certains même s’interrogent un peu trivialement « Mais à quoi sert le CRCM ? ». Comment expliquez-vous ce déficit de notoriété ?

Le CRCM est une jeune Institution qui doit asseoir sa visibilité et sa crédibilité d’abord au sein même de notre communauté. Pour que les choses avancent, pour que les dossiers progressent, il faut que les musulmans, nos frères et sœurs s’y reconnaissent. Cela ne me semble pas encore tout à fait le cas. Dans certains domaines, qui ont trait à la vie quotidienne des gens, nous avons réussi à faire émerger des solutions. Je veux parler du Halal, du Kourbâni, de l’épargne islamique et dans une moindre mesure, celui du pèlerinage. Dans d’autres domaines comme la bioéthique, par exemple, face à la problématique du don d’organes, il nous faut avoir une réponse en adéquation avec les progrès de la science et avec l’éthique musulmane mondiale.

C’est au niveau de l’enseignement dispensé dans nos médersas et de la formation de nos imams-enseignants que, je le dis en toute franchise, les difficultés sont à venir si on n’y prend pas garde. Sur le moment, on pourrait parler d’échec, mais je crois qu’il faut, d’une part, un temps de maturation auquel la communauté n’est pas encore parvenue et d’autre part, il faut également surmonter les conservatismes qui ont parfois tendance à s’approprier l’Islam dans une logique cléricale.

J’appelle solennellement à l’éveil des consciences devant notre réalité réunionnaise. Nous sommes des musulmans qui vivons sur le territoire de la République et nous avons la chance exceptionnelle d’évoluer dans un espace consensuel. Nos aïeux l’ont bien compris à leur époque, et la manière avec laquelle ils se sont intégrés et leur façon de se comporter en étaient le meilleur exemple. L’Islam a trouvé ici tout pour s’implanter et s’épanouir. Ne brisons pas cela et ne faisons pas de nos enfants, et notamment de nos filles, des étrangers sur notre sol, à travers des comportements non seulement inadaptés et parfois même indélicats à l’égard des autres habitants de cette Ile. De plus certains de ces comportements ne correspondent pas, me semble-t-il, au fondement de notre foi. Ce n’est pas l’habit qui fait la piété. Soyons attentifs à ce que notre manière d’être ne nous éloigne pas des autres ou ne nous plonge pas dans une marginalité discriminatoire.

Enfin, pour terminer sur le bilan, des progrès sont à réaliser en matière d’aumônerie dans les hôpitaux et les prisons. De façon générale, la responsabilité, qui pèse sur les épaules de nos âlims, est cruciale.

Le nouveau président du CRCM est Abdoullah Mollan. Quels sont d’après vous les chantiers prioritaires dont M. Mollan et toute son équipe devraient s’occuper ?

Il m’est difficile de répondre à la place de M. Abdoullah MOLLAN. Il a suffisamment d’expérience tant à la mosquée de Saint-Denis qu’au CRCM pour définir les chantiers qui lui paraissent prioritaires. Chacun a ses sensibilités. Je viens de vous rappeler les miennes. Je souhaite que M. MOLLAN et son équipe réussissent dans l’œuvre qu’ils entreprennent. A eux de tracer les lignes pour les trois années qui commencent pour le bien de l’ensemble de notre communauté. Il est vrai qu’il faudra davantage qu’une unité de façade pour aborder et faire évoluer les sujets aussi essentiels que ceux qui ont trait à l’enseignement et l’éducation qui devraient tenir compte de la société laïque et ouverte dans laquelle s’inscrit l’avenir de nos enfants.

Du discours que vous avez tenu lors de l’assemblée générale du CRCM le 1er juin et de notre première rencontre, on retient notamment deux sujets qui vous sont chers. La première étant l’importance du dialogue inter-religieux, et au-delà de cela, du respect et de la tolérance envers les autres communautés, même les non-croyants ; cette culture du « vivre ensemble » que nos aînés ont contribué à façonner et qui, selon vous, s’effrite aujourd’hui. Dans le discours précédemment cité, vous dites que « notre communauté donne des signes d’enfermement et de repli ». Pouvez-vous développer cette idée ? Quels éléments vous amènent à penser cela . Quelles sont les conséquences de ce que vous décrivez . Quelles sont les orientations que nous devrions suivre ?
Deuxième sujet qui vous tient à cœur, et cela rejoint le sujet précédent, le refus d’une orientation rigide que prend, selon vous, une partie de nos responsables religieux et qui vous semble dangereuse ? Pouvez-vous développer cette idée ?

Comme je l’ai dit et tout le monde le sait, nos pionniers, nos grands-parents puis nos parents ont fait montre beaucoup de prudence, de bon sens et d’intelligence. En abordant cette terre pour y trouver une vie meilleure, ils ont compris qu’ils avaient un double défi à relever : réussir leur nouvelle vie et préserver leur foi tout en s’intégrant dans un environnement non islamique.

Et, grâce à Allah, ils ont réussi. Il n’y a qu’à voir leur prospérité commerciale au siècle précédent, la qualité de leurs relations avec toute la population réunionnaise et le nombre impressionnant de nos mosquées, médersas et cimetières confessionnels.

Que voit-on depuis une décennie environ ? Sous prétexte de retour aux sources, nous sommes en train d’élever délibérément des barrières avec les autres. Dire bonjour, avoir des relations amicales avec les autres, musulmans ou non, ou avoir de bonnes relations de voisinage sont, à mon avis, l’enseignement de base de l’Islam. Pourquoi alors vouloir se marginaliser . Et la population s’interroge et nous interpelle. Je dis attention ! Cette stratégie de distanciation et d’enfermement ne peut rester sans conséquences graves pour nous-mêmes et pour les générations à venir.

Je crois très sincèrement qu’il faut redonner du sens à notre croyance. Au-delà de l’expression permanente du paraître, il faut que celles et ceux qui se sont engagés sur le chemin magnifique du Savoir et qui ont la responsabilité de le propager et de l’enseigner s’efforcent de donner du sens. Peut-on sérieusement continuer dans le contexte difficile qui va aller s’amplifiant, à parler de l’Islam presqu’exclusivement en terme d’illicites et de licites et à vouloir limiter les contacts avec notre environnement humain.  Peut-on sérieusement réduire la qualité de bon musulman ou de bonne musulmane au port de vêtements caractéristiques des populations de la péninsule arabique ? Jamais nos mamans et nos grands-mères, nanies ou dadies, n’ont manqué de respectabilité et de pudeur. Et pourtant elles ont toujours fait preuve d’un sens aigu de politesse dans le dialogue avec les habitants de cette Ile. Elles ont toujours fait honneur à l’Islam sans déroger aux règles élémentaires du savoir-vivre, et elles ont vécu avec les autres sans renier leurs convictions ni tomber dans la dépravation, tout en observant les prescriptions fondamentales contenues dans le Coran et la Sunna. Que savons-nous réellement de l’Islam ? Comment pouvons-nous contextualiser les recommandations du Prophète (Saw) ici même à la Réunion afin de vivre un Islam paisible et respectueux ? Comment propager la Connaissance éclairée à travers la nécessaire maîtrise du rite bien évidemment, mais aussi par un approfondissement des différents aspects de l’Islam, par l’enseignement de l’histoire de la civilisation islamique et de ses apports à notre humanité ? Comment faire comprendre que le Musulman est celui qui vit constamment dans une double dimension qui ne s’oppose pas mais se complète : celle verticale avec le Créateur et celle horizontale avec ses semblables, tous créatures de Dieu même s’ils ne croient pas comme nous ?

Gardons-nous d’importer et d’imposer ici un mode de vie basé sur un juridisme rigide et sans âme. Restons nous-mêmes. Nous pouvons vivre notre Islam, tout en préservant nos cultures d’origine, indienne, comorienne ou autre, et en restant ouverts sur notre société plurielle et naturellement tolérante. Nos aînés nous ont montré cette voie. Avec beaucoup de sagesse. Sachons en être dignes.