zarabes

Six jeunes filles exclues du lycée Lislet Geoffroy de St Denis car elles refusent d'enlever leur voile

2008-09-05T05:42:14+02:00

"A la Une du Quotidien : 6 jeunes filles exclues du lycée Lislet Geoffroy de St Denis. Ces lycéennes sont musulmanes et elles refusent d'enlever leur voile. En cette période de Ramadan, la décision n'est pas bien vue par la communauté musulmane. Le rectorat lui justifie sa décision au nom du respect de la loi sur la laïcité. A noter qu'il y a eu un précédent le mois dernier au lycée Amiral Bouvet de St Benoit."

Zinfos974 : la revue de presse du jour

Au risque de "choquer", je dois dire que je ne comprends pas l'attitude de ces jeunes filles. Je respecte leur choix de porter le voile mais il ne faut pas être surpris des conséquences.

Cette loi sur la laïcité est stupide certes mais elle a malheureusement été votée depuis plusieurs années. Comme disait Abdoullah Mollan, président du CRCM de la Réunion, lors de la précédente affaire à Saint-Benoit, il ne sert plus à rien de la commenter.

On peut effectivement regretter que cette loi inspirée par une situation propre à la Métropole ne soit pas appliquée avec plus de souplesse à la Réunion, où le port du voile et des autres signes religieux n'a jamais posé aucun problème pendant des décennies. Mais in fine, la position du Rectorat se tient.

Quelques extraits de l'article du Quotidien :

"Hier matin , six lycéennes de Lislet-Geoffroy, se sont vus refuser l'accès à l'enceinte de leur établissement pour avoir refusé d'ôter leur foulard islamique. La consigne a été donnée au chef d'établissement par le Rectorat, sous la pression de certains enseignants, qui exigeaient l'application de la loi sur la la laïcité."

On parie combien que ces profs sont des métros qui veulent imposer ici un débat métropolitain justement alors que le contexte et l'Histoire sont différents ?

Témoignage de deux des jeunes filles : "Nous portons le voile depuis que nous sommes enfants. C'est une coutume, nous y sommes attachées. Jusqu'à l'an dernier, au collège, on était autorisé à conserver le voile en forme de bandana. Psychologiquement, on serait déstabilisé sans notre voile. Et pas en mesure de réussir nos études."

Coutume ?!!

"Elles disent comprendre la position du lycée, compte-tenu de la loi. N'en veulent pas aux professeurs qui les refusent en cours. Mais sont bien décidées à camper sur leur position. Du côté du Rectorat, on s'en tient au respect de la loi sur la laïcité pour justifier cette exclusion : "L'administration scolaire ne peut pas faire autrement que d'appliquer la législation, explique Eric Rottier, proviseur de vie scolaire. Une loi existe, il faut s'y conformer." "

Jeu-concours : gagnez un mini-ordinateur portable Asus Eee PC d'une valeur de 250 € pour Eid !

2008-09-05T17:25:33+02:00

C'est le plus grand concours jamais organisé sur le blog Zarabes ! Nous vous proposons de gagner pour Eid un mini-ordinateur portable Asus Eee PC d'une valeur de 250 € !

"Imaginez une machine qui vous suivrait partout, qui tiendrait dans votre sac à main, votre sac à dos voire même dans une grande poche. Imaginez également cette machine regroupant dans une coque au design épuré mais sobrement moderne l’essentiel de la technologie informatique pour vous offrir bureautique, accès internet, jeux et loisirs multimédia.

Voilà, vous venez de comprendre ce qu’est le Eee PC. Un "ultra ultra" portable au design séduisant, suffisamment équipé pour utiliser Linux et même Windows, vos solutions bureautiques, vos jeux vidéos, lire vos films, surfer sur le net et communiquer avec le monde de n’importe où !"

Alors, pour le remporter, il faut répondre au questionnaire ci-dessous consacré à l'Islam et nous le renvoyer au plus tard le jeudi 25 septembre 2008 à minuit (heure de la Réunion) à l'adresse suivante : redaction@zarabes.info

N'oubliez pas de préciser aussi votre adresse complète.

Un tirage au sort sera effectué parmi les bulletins gagnants (zéro fautes). Voilà, à vous de jouer !!

1.    Qui a appris au Prophète Mohammad (SAW) comment faire les ablutions et la prière ?

2.    Donnez le nom des deux anges qui nous questionneront dans la tombe ?

3.    Quel métier ont exercé tous les prophètes dans leur jeunesse ?

4.    Citez deux sourates du Coran dont les titres sont des noms d’animaux

5.    Qu’est ce que Dieu a créé en premier ?

6.    Comment Israfil (A) nous annoncera la fin du monde ?

Pierrot Dupuy lance Zinfos974.com

2008-09-01T21:30:31+02:00

Enorme ! Un site d'informations local en temps réel avec textes, photos et vidéos ! Le tout commentable !

Pour alimenter ce nouveau média, Pierrot Dupuy qu'on ne présente plus ainsi qu'une équipe de 5 jounalistes permanents et des correspondants bénévoles dans chaque ville.

Je ne sais pas si tout le monde se rend bien compte du truc mais le lancement de ce site entraîne un bouleversement énorme dans le paysage médiatique réunionnais. Zinfos974 se pose en concurrent sérieux de Clicanoo, du JIR et du Quotidien mais également des journaux télévisés d'Antenne Réunion et de RFO. Là où il fait plus fort que Clicanoo, c'est sur l'actualisation en temps réel toute la journée au gré de l'actualité contrairement au site du JIR qui ne se met à jour qu'une seule fois le matin, sauf à de très rares exceptions.

De plus, en jouant la carte du multimédia, Pierrot Dupuy a tout compris. Son site est moderne et dynamique. Bon vent à Zinfos974 !

En fait, c'est le site qu'aurait du sortir le Quotidien l'année dernière s'il était plus en phase avec les attentes des lecteurs et l'évolution technologique....Malheureusement, il a raté le virage de l'Internet à la fin des années 90 et au lieu de se rattraper en 2007 en lançant un site moderne, nous a pondu un service payant de consultation du journal papier en PDF ! Pourtant, la crédibilité de la marque "le Quotidien" associée à un bon site aurait eu un impact conséquent. Dommage pour eux....

Pierrot Dupuy les a doublé et c'est tant mieux ! Sur le web, il faut être rapide et visionnaire. Il paraît que le Quotidien prépare une grosse refonte de leur site, attendons de voir, mais à moins de présenter une service vraiment novateur, ça me semble un peu tard. Quand la nouvelle version sortira, il se retrouvera face à deux concurrents déjà bien ancrés (Clicanoo et Zinfos974) et je ne crois pas que le marché réunionnnais soit assez grand pour trois sites d'info.

Ramadan 2008 - Ramadan 1429

2008-09-01T20:41:50+02:00

Début du Ramadan le lundi 1er septembre 2008 en France et le 2 septembre à la Réunion.

Début du Ramadan lundi 1er septembre en Arabie Saoudite, 1er tarawi donc dès dimanche soir à suivre sur les liens ci-dessous.

Eïd ul Fitr (Aïd el Fitr) mardi 30 septembre ou mercredi 1er octobre 2008 en France, 1er ou 2 octobre à la Réunion.

Ramadan Moubarak à tous ! Qu'Allah accepte nos jeunes et nos prières et nous accorde toute ses bénédictions en ce mois béni ! Amine.

Ci-dessous toutes les ressources intéressantes pour bien profiter du mois de Ramadan.

- Programme de Solid'R en métropole :

Affichage_SolidR Paris Ramadan 08.doc

- Programme Ramadan à Saint-Pierre

- Islam365 TV : les chaînes du Ramadan

- Horaires et calendriers du Ramadan dans toutes les villes de France

- Planning des programmes à Saint-Denis

- Shaytan vous souhaite Ramadan Moubarak !

et retrouvez ici le billet qu'on avait fait l'an dernier

Shaytan - mini-série en créole - épisode 2

2008-08-21T19:17:51+02:00

Cette mini-série est traduite en créole par Islam365. Vous pouvez regarder ci-dessous le deuxième épisode. Pour les prochains, nous vous invitons à aller directement sur Islam365 qui fait un super travail !

Pour regarder toute la série (en cours, 14 épisodes pour le moment), c'est ici

Shaytan - episode 2 (mini-série en créole)
Uploaded by dJaMs974

L'accès Internet : une obligation de résultat pour les FAI

2008-08-21T16:06:24+02:00

Ci-dessous un extrait de l'article de Sulliman Omarjee ( Juriste IP/IT, Région Réunion) sur le journal du net

La Cour de Cassation confirme, par un arrêt du 8 novembre 2007, que l'accès à l'internet est bien une obligation de résultat à la charge des fournisseurs d'accès.

Le consommateur peut il se plaindre de l'interruption de sa connexion Internet lorsqu'il a souscrit un contrat d'abonnement à un tel service ?

La réponse à cette interrogation est délicate, compte tenu des paramètres techniques liés à l'accès Internet. Plusieurs facteurs, parfois indépendants des fournisseurs d'accès Internet (FAI) peuvent provoquer une telle interruption : rupture des câbles de fibre optique sous marins, travaux de maintenance des câbles... Le consommateur doit alors prendre son mal en patience en attendant la fin des travaux qui conditionnent le rétablissement de sa connexion. Justement, ce délai d'interruption peut être plus ou moins long, ce qui peut donner lieu à des réclamations.

Pour désamorcer ce problème, les FAI ont pris l'habitude d'inclure dans leurs contrats d'abonnement des clauses d'exonération de leur responsabilité : aucune garantie expresse ou implicite n'était donnée quant à la continuité ininterrompue de la connexion Internet, les FAI s'engageaient seulement à fournir "leurs meilleurs efforts" pour assurer la fourniture de l'accès au service (ce qui correspond à une obligation de moyens).

Plusieurs décisions de première instance ont condamné de telles clauses comme étant abusives, considérant à l'inverse que la connexion Internet est une obligation de résultat incombant aux FAI : TGI Paris, 5 avril 2005 affaire Tiscali ; TGI Paris, 21 février 2006 affaire Free ; TI Cherbourg, 12 juillet 2007 affaire AOL.

Par un arrêt du 8 novembre 2007 (UFC Que Choisir c/o AOL), la Cour de Cassation a entériné ces solutions, affirmant sans ambages que l'obligation essentielle d'un contrat FAI à savoir l'accès Internet est bien une obligation de résultat.

Cette décision importante entraîne deux conséquences : pour le consommateur, elle renforce ses droits quant à l'exécution de la prestation souscrite ; pour les FAI, elle accroit leur responsabilité et les oblige à modifier les termes de leurs contrats d'abonnements.

Shaytan - mini-série en créole

2008-08-20T17:49:12+02:00

Shaytan (mini-série) - Créole episode 1
Uploaded by dJaMs974

Hijab and the city !

2008-08-18T23:23:55+02:00

Don't believe the hype ! Blog à découvrir d'urgence !

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NON, vous ne rêvez pas! Enfin un espace qui rend à la FEMME (voilée) sa féminité! Avec ses hôtesses de choc, et ses rubriques au top, ce blog souhaite vous offrir à vous, FEMMES (voilées) de tous horizons, FEMMES (voilées) et célibataires, FEMMES (voilées) et mariées, FEMMES (voilées) et mamans, la possibilité de vivre votre féminité de FEMME musulmane et occidentale.

A l’origine de ce blog, six citadines:

Clochette, Harrishella, La voilée libérale, élue maman de l’année, Lisa Arabeson et La bédouine , toutes des femmes ou des jeunes demoiselles, mariées ou célibataires, mamans ou femmes/ enfants, voilées ou non voilées, qui vous proposeront chaque semaine, quelques articles des rubriques suivantes :

Le courrier des lectrices : problèmes de cœur, de friends ou de fringues? Nous sommes là pour vous conseiller ! la.voilee.liberale@gmail.com
Tendances : qui a dit que la femme (voilée) ne pouvait s’intéresser à la mode?
Ephémère beauté : des secrets pour être un canon de beauté!
Femme et mère : les chroniques d’une femme(voilée)/maman dépassée.
Célibataire… et alors ? Les chroniques d’une « pas casée » qui se porte bien.
Femme de : chroniques d’une femme mariée.
Mes années fac : chroniques d’une étudiante débordée.
Pratique : un bouton à cacher, un foulard à porter, quelques astuces pour se débrouiller.
On a testé pour vous : un resto, un salon de thé, une salle de sport, une paire de chaussures, bref, tout ce qui fera de vous une femme épanouie.
Thème de la semaine : un sujet d’actualité, de société.
Le billet d’humeur : joyeux ou endiablé, un billet qui donne le ton.
Santé/ Sport : culotte de cheval, cellulite, et autres fléaux, comment les combattre?
Portrait : celui d’un être d’exception.
Culture : musique, livre, expo… ce qu’il faut écouter, lire et voir.
Guide : adresses utiles et plans foireux à éviter.

Ce blog se veut être un point de rencontres entre des FEMMES de tous horizons, voilées ou non, à l’image des ses hôtesses.

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A lire notamment le billet Se marier à tout prix !!

"Qui parmi les célibataires n’a jamais entendu sa mère dire « Alors ma fille, qu’est- ce que tu attends ?! tu sais que je ne suis pas éternelle ! Arrête de chipoter et marie toi avant que tu ne deviennes une vieille fille et que tu te mettes à parler toute seule ! ».

Eh oui ! Parce que dans l’imaginaire collectif, maghrébin qui plus est, quand on a plus de 22 ans (et encore je suis gentille) et qu’on est encore chez papa maman, on est considérée comme étant une VIEILLE FILLE ! Oui, une vieille peau que tout le monde montre du doigt pendant les mariages et à qui tout le monde fait la sempiternelle dou’a (invocation) : « l’gouba lik a benti ! » traduction « vivement ton tour ma fille ! » et sans oublier les regards pleins de compassion…

Dans notre communauté, les personnes qui se marient tard (et surtout les jeunes femmes) ne sont pas très bien loties ; on considère que c’est parce qu’elles rechignent trop, qu’elles ont des critères trop exigeants qui les empêchent de trouver chaussure à leur pied (même si la pointure ou le design de cette dernière ne correspondent pas)."

C'était comme ça dans notre communauté à une époque mais la situation a changé non ?

Quelle éducation spirituelle ?

2008-08-18T09:18:59+02:00

Ci-dessous un texte de Tariq Ramadan de 2004, à lire (ou relire) à la veille d'accueillir le mois de ramadan. Au delà de la seule norme, ce texte nous invite à emprunter une voie : celle de la compréhension du sens.

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On entend beaucoup parler aujourd'hui de spiritualité, de ses diverses définitions comme de ses multiples dimensions. Alors que l'on a longtemps compris le terme comme l'expression d'une dimension religieuse de la vie, le rapport avec Dieu, ou comme la voix requise par les spiritualités de l'Extrême-Orient (au premier rang desquels on trouve le bouddhisme), on entend aujourd'hui des voix appelant à une spiritualité laïque ou rationaliste. Les définitions se multiplient, se nuancent et insensiblement, modifient l'acception première du terme.

A plus forte raison, pour les musulmans, le propos devient confus. On répète l'importance de l'éducation spirituelle pour une musulmane et un musulman mais on ne sait pas toujours de quoi il retourne : qu'est-ce que la spiritualité musulmane, comment se former, dans quel but ? Dans un univers où les repères et les définitions changent, il faut revenir à des éléments de base pour mieux comprendre, ils permettent ensuite que chacun prenne sa responsabilité première et incontournable : chercher sa voie.

Pour « être »

la tradition musulmane nous apprend que chacun de nous naît avec un souffle, une aspiration, un besoin : notre cœur pousse notre intelligence à chercher le sens des choses au-delà du domaine de la perception et des éléments visibles. La conception islamique de l'homme nous dit que Dieu a mis en nous « le besoin de Lui ». Comme le corps n'est jamais en paix quand ses besoins ne sont pas rassasiés, notre être ne le sera jamais si nous ne négligeons ce besoin de l'Etre en notre être. Le souffle, la spiritualité musulmane dans notre vie quotidienne, est de trouver la voie qui permet de répondre à ce besoin. En soi, donc, l'éducation spirituelle est ce chemin du retour à la source de cette aspiration, au plus profond de notre cœur, pour aller à la rencontre du Très Rapproché. Revenir à soi c'est, sur la voie, faire face à la somme importante de nos illusions, à notre orgueil, à nos égoïsmes, à nos mensonges, à nos hypocrisies, à nos contradictions et à nos fuites. C'est également avoir l'intuition de notre intense amour de la paix et de la transparence, de notre joie du don et du service, de notre besoin de cohérence et d'honnêteté. Accéder à la paix de l'être, c'est accepter de traverser son être avec son lot d'intimes conflits et d'intenses tensions avec la conscience qu'est et sera, comme le rappelle le Coran, « Heureux celle ou celui qui le purifie, et malheureux celle ou celui qui le corrompt. » Coran 91/10. Purifier, au sens spirituel, c'est l'expression de cet effort, de ce djihâd, par lequel l'individu reconnaît et maîtrise son orgueil, ses hypocrisies et ses contradictions, dans l'espoir d'accéder à un état d'équilibre, d'harmonie et de cohérence où le sentiment même de sa fragilité lui permet de goûter à une paix qu'il doit avoir l'humilité de recevoir comme un cadeau, jamais comme une possession définitivement acquise. Apprendre à être, c'est apprendre que l'on n'a jamais fini ni atteint l'apprentissage à être : la recherche même impose l'humilité et cette humilité est la vraie valeur de la recherche.

Le sens et les outils

Souvent une sœur ou un frère au cœur troublé ou défait demande : « que faire ? ». Les réponses, le plus souvent rapides et techniques, se rapportent aux moyens : lire le Coran, prier, jeûner, etc.. La question portait, derrière la recherche d'une solution, sur le sens a retrouver ... La réponse s'est concentrée sur les outils à utiliser. Peut-être est-ce la plus grande réduction de l'éducation spirituelle que cette confusion entretenue entre l'essence et les outils : on y confond une éducation profonde de l'être avec l'usage technique, et parfois « technicien » des outils ... Une voie rapide vers le formalisme qui jamais ne fait accéder à la paix mais qui, au mieux, jette un voile apparent sur les déchirements bien réels du cœur. Alors la prière devient une gestuelle et le jeûne une simple privation : la technique est là mais on sent que le souffle et le sens n'y sont plus.

Comme un cœur avec lequel on ne sentirait plus, des yeux avec lesquels on ne verrait plus ou des oreilles avec lesquels on n'entendrait plus... La révélation ne cesse pourtant de nous prévenir …

En toutes circonstances dont il faut rappeler, protéger et préserver le sens. En son cœur se mettre en route vers le Créateur, développer la conscience de Sa Présence (at-taqwâ), le sentiment de notre dépendance à Son égard (at-tawakkul), notre espoir de Lui plaire (ar-ridâ), d'agir par la lumière de Son Etre (ar-rabbâniyya), de s'efforcer de ne point oublier le sens de la mort et l'au-delà (al-âkhira). Cherchez, de toute l'énergie de son cœur, à Lui témoigner son amour et L'invoquer pour atteindre cet état de paix où Il manifeste, de par Lui, un signe de Son amour. Son agrément. Pour atteindre cette dimension, les sources islamiques nous ont enseigné qu'un certain nombre d'outils était indispensable. Ces outils ont la valeur première d'être incontournables pour la musulmane et le musulman, puis ils acquièrent la valeur ajoutée de la conscience qui les utilise et les habite. Ainsi à chacun, il est demandé de prier, cinq fois par jour, de payer la zakât, de jeûner et d'accomplir, une fois au moins dans sa vie s'il en a les moyens, le pèlerinage. Nous avons affaire ici aux piliers, aux fondements, aux bases de tout édifice spirituel en islam. Un musulman qui chercherait l'éducation de son cœur en exigeant ce qui, d'un point de vue islamique, est considéré comme la condition première de cette recherche exprimerait un espoir vide de la plus élémentaire des méthodes. Tel est la première mesure. Ce n'est point la seule : à chacun il est ensuite demandé de ne jamais confondre l'outil avec la finalité : il ne s'agit pas seulement de prier, mais réellement de bien prier avec son cœur, son intelligence, son être. Il ne s'agit pas de se priver de nourriture, de boissons ou de relation physique pour simplement sentir la privation mais bien de revenir à l'intérieur de soi pour s'approcher de Dieu et apprendre le silence de la solidarité au cœur de la misère du monde. L'outil doit rappeler le sens mais si l'outil est devenu le seul sens... C'est que le sens, le vrai a été perdu. Dangereusement.

Relation avec Dieu et aux hommes

Se rappeler du sens des piliers de l'islam est une école quotidienne. Avant chaque prière, quand on donne de son bien, quand on jeûne... Se donner les conditions objectives de ne pas négliger la finalité, de se souvenir de Dieu, d'évaluer sa foi, ses actions et ses intentions. Il faut du temps, une conscience, une exigence personnelle. Avec ces premiers outils, il en est ensuite tant d'autres : la lecture du Coran, la proximité de la vie du Prophète (saw), le rappel intime (dhikr). Chacun doit mesurer sa capacité, son temps, ses disponibilités pour utiliser ces outils en y apportant la valeur ajoutée de sa foi, la vigilance de son intention et l'intensité de sa conscience. Une page du Coran lu avec la présence du cœur et de l'intelligence vaut mieux que dix pages parcourues avec le seul souci de la quantité. La première lecture tient de l'éducation, la seconde de la technique... La première nourrit, la seconde trompe.

Dans chacune des situations de la vie, l'éducation spirituelle doit nous rappeler de ne jamais oublier de dialoguer avec l'Unique. Que ce soit par les invocations, en arabe, en français, en anglais ou dans n'importe quelle langue, il faut s'efforcer d'être en communication de cœur et d'intelligence avec « Celui qui connaît l'apparent et le caché ». Dans le silence, au cœur de son quotidien troublé, seul ou en communauté, il faut prendre le temps de Lui parler, d'écouter son cœur, de dire en silence est d'être à l'affût des signes qui croisent notre route. C'est cela au fond l'apprentissage d'al-furqân, du discernement spirituel et intellectuel. Il exige du temps, une certaine conscience et, cela, même au cœur de l'action.

L'éducation spirituelle ne s'arrête pas à cette dimension. Vivre avec Dieu, nourrir sa conscience de l'ordre des finalités, c'est donner à sa vie, à ses gestes et à ses actions une orientation, une direction. Le sens de l'indépendance spirituelle par rapport à Dieu, c'est d'accéder à l'indépendance réelle vis-à-vis des êtres humains, au moment même où l'on cherche à les servir au mieux. Le Prophète (saw) rappelait : « Le meilleur d'entre vous est celui qui est le plus utile pour les êtres humains. »

Chercher la paix en son cœur, déterminer les valeurs morales qui doivent commander à l'action et s'engager à servir par le geste solidaire et la réforme de justice les êtres humains, tous les êtres humains et non pas seulement les musulmans comme le rappelle le propos prophétique, tel est l'horizon d'une éducation spirituelle complète.

Tout alors, de l'expérience personnelle à la formation scolaire et universitaire, de la conscience individuelle à l'engagement professionnel, devient espace d'expérimentation et d'applications pour l'énergie et la conscience spirituelle qui, au nom du silence, cherche la qualité éthique afin de ne jamais s'aliéner dans le seul calcul des quantités mathématiques.

Effort de discipline

C'est de plus en plus à la mode... « Pas d'efforts ! Moins de discipline ! », comme si la liberté était synonyme de « laisser aller », de laxisme ou encore de « spontanéité sans effort ».

Or, la mode nous trompe. L'éducation spirituelle nous apprend qu'il n'y a pas de liberté sans effort, pas de libération de soi sans discipline. À l'heure où l'on revient à soi et où l'on traverse le brouillard de ses intimes contradictions, on comprend vite que l'on ne trouve la paix intérieure qu'au prix d'une recherche profonde, rigoureuse, permanente, disciplinée. Maîtriser sa violence, ses colères, se libérer de la dictature de l'ego et de l'orgueil, cheminer vers soi dans l'équilibre et la cohérence. Tout cela exige une conscience, des efforts, un mode de vie. La tradition musulmane nous l'a prescrit dès l'origine, les quatre piliers pratiques sont exigeants et nous imposent une certaine relation au temps, à notre cœur, à notre esprit, à notre corps et vis-à-vis d'autrui. C'est déjà en soi une école dont il faut tirer les enseignements pour les appliquer à notre vie en général. Contre l'air du temps, cela veut dire, quotidiennement, renouer avec des moments de prière, de silence, de lecture, de solitude, d'introspection. Cela veut dire apprendre la disponibilité pour soi, pour autrui, sa famille, les êtres humains... Cela veut dire enfin établir un programme personnel qui permette l'équilibre, la rigueur et la modération. Une spiritualité sans effort est une contradiction dans les termes ; une spiritualité sans modération étouffe ceux qui espèrent se libérer. Entre ces deux extrêmes, l'éducation du cœur et de l'intelligence invite à l'effort comme au repos, à la contemplation comme à l'action, à la rigueur comme à la douceur : elle invite à l'équilibre au cœur d'un faux paradoxe. Un cœur qui dépend de Dieu et n'est dépendant de personne, une soumission de soi (islâm) qui est liberté de l'être.

Tariq Ramadan – Septembre 2004

Mohabbat fever : bientôt les t-shirts !

2008-08-15T23:33:07+02:00

Mohabbat fever ou la fièvre du Mohabbat, c'est ce feu qui brûle en toi, cette force indescriptible à la base de cette relation chaleureuse que tu entretiens avec tes amis et ta famille et qui te rend HEUREUX !

Oui tu es heureux quand tu es avec les gens que tu aimes et qu'il y a un bon Mohabbat ! Tu fais tout pour conserver et développer ce Mohabbat.

La Mohabbat fever fait partie de ta vie et tu en es fier ! Tu veux le montrer à tout le monde !

C'est pour cela que tu porteras bientôt le t-shirt Mohabbat fever !

(Disponibilité = mois de Ramadan)

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