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Bernard Law-Waï, interview 25/07/11 part 1/4 by resh4ever

Bernard Law-Waï, interview 25/07/11 part 2/4 by resh4ever

Bernard Law-Waï, interview 25/07/11 part 3/4 by resh4ever

Bernard Law-Waï, interview 25/07/11 part 4/4 by resh4ever

"La loi du 11 octobre 2010 interdit la dissimulation du visage dans l'espace public. Elle marque la volonté de la représentation nationale de réaffirmer solennellement les valeurs de la République et les exigences du vivre ensemble.

La République se vit à visage découvert. Parce qu'elle est fondée sur le rassemblement autour de valeurs communes et sur la construction d'un destin partagé, elle ne peut accepter les pratiques d'exclusion et de rejet, quels qu'en soient les prétextes ou les modalités."

 

C'est ce que l'on peut lire sur le site gouvernemental http://visage-decouvert.gouv.fr/

 

Cette loi, sous couvert de "réaffirmer solennellement les valeurs de la République et les exigences du vivre ensemble", est une loi contre les musulmans. Malheureusement, j'ai bien peur que ce ne soit que le début pour nous...

 

Aujourd'hui, en France, on interdit à des citoyens français de s'habiller comme ils le souhaitent.  On pourrait en débattre pendant longtemps, on pourrait replacer la promulgation de cette loi dans un contexte plus global anti-islam qui voit des ministres prononcer des phrases plus que douteuses (cf. les propos de Claude Guéant sur le nombre de musulmans en France qui augmentent et que cela pose problème), d'autre se faire condamner pour injure raciale (Brice Hortefeux), le gouvernement organiser un débat sur l'islam, etc.

 

Le fait est malheureusement que cette loi a été votée et s'applique depuis le 11 avril dernier. Nous musulmans et citoyens français devons respecter cette loi, nous n'avons pas d'autre choix. Je sais comment cela est dur pour nos soeurs, que cela les affecte au plus profond d'eux-même, mais il faut se résigner....pour le moment !

 

Les lois peuvent être abrogées ! La politique est faite de changement ! Les élections présidentielles auront lieu dans un an. Vous voyez où je veux en venir ? En attendant, il nous faut de l'abnégation, du courage , de la patience et beaucoup de doahs !

 

Je conclurai cette note en évoquant un reportage télé qui m'a fâché. C'était lundi dernier sur Réunion Première dans le journal de 19h. Etait interviewé un célèbre commerçant saint-pierrois, monsieur Houssen Omarjee, qui en sa qualité de célèbre commerçant saint-pierrois, donnait son avis sur la loi évoquée plus haut. Déjà on pouvait s'interroger sur l'intérêt de l'interviewer lui sur un sujet religieux, pourquoi lui plus qu'un autre musulman ?

 

Donc ce monsieur nous a expliqué sûr de lui que que nos grand-mères ne portaient pas le niqab/nurka (c'est plutôt vrai), que c'est une pratique plutôt récente à la Réunion qui ne fait pas pas partie de l'Islam et qui relève de la coutume ! Il apporte comme argument que le Coran n'y fait aucune référence et oblige les femmes à seulement se couvrir les cheveux. Je ne sais pas si le Coran évoque ce sujet. Ce que je sais c'est que le Coran n'est pas la seule source du droit musulman (il y aussi les Hadith notamment). Ce que je sais aussi c'est que d'après la totalité, je dis bien la totalité des molwis de la Réunion, "le Niqâb (voile intégral) est bien un élément religieux et cultuel : ce n'est pas seulement un habit traditionnel ou culturel. Nous trouvons, de ce fait, très dommage que certaines personnes en décrètent le contraire au nom de l'islam." C'est un avis partagé par la quasi-totalité des savants musulmans dans le monde. Le voile intégral n'est pas une obligation mais cela fait partie de l'Islam !

 

Il aurait été plus opportun pour Réunion 1ère d'interviewer un molwi ou mufti pour avoir la bonne information, plutôt qu'un musulman lambda (et je dis ça sans méchanceté). Je comprends la démarche journalistique de rechercher des positions divergentes mais je le répète Houssen Omarjee n'a pas de légitimité à exprimer un avis religieux. C'est pernicieux et intellectuellement pas très honnête de la part du journaliste de l'interroger lui en sachant ce qu'il va dire (on trouvera toujours un musulman réunionnais pour dire la même chose) et de vouloir faire croire que parce que c'est un "notable" son avis fait poids dans la communauté. Ce que retiennent au final nos concitoyens : "Même entre eux ils ne sont pas d'accords. En plus ça n'existe même pas dans le Coran apparemment ! Alors qu'ils arrêtent de dire qu'on leur interdit de pratiquer leur religion !"

 

Dans un contexte d'attaques répétées contre notre religion, que cela vienne de très haut (le gouvernement) ou de très bas (les auditeurs de Free Dom notamment, ça fait vraiment peur et je suis sérieux quand je dis ça. D'ailleurs ça me fait rire quand certains vantent partout notre fameux "Vivre ensemble", ce n'est pas aussi idyllique qu'on voudrait le faire croire), alors que nous devons être unis et solidaires, je trouve dommage que l'on véhicule de fausses informations à une heure de grande écoute à la télévision. C'est rendre un bien mauvais service à notre communauté.

Ci-dessous un débat intéressant proposé par notre ami Nazir. Participez nombreux et soyez constructif !

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Les jeunes musulmans de la Réunion sont-ils voués malgré eux au célibat ? Ou à chercher leur moitié à l'étranger ? Je me pose la question en même temps que je la pose à ceux qui sont dans la même situation : en âge de se marier - voire même à un âge où la plupart de nos parents l'étaient depuis déjà un certain temps, en d'autres termes, certains aujourd'hui se marieront plus tard que leur parents...s'ils se marient - , en capacité - financière et physique - de se marier, bref, réunissant les conditions normalement requises pour ce faire.

Or, les jeunes filles comme les jeunes hommes tardent à franchir le pas. A quoi est-ce dû ? Quelles sont les raisons de cette frilosité ? La question mérite d'être posée. Pour tenter d'y répondre, nous avons eu l'idée de recueillir vos témoignages afin d'avoir un aperçu de ces différentes raisons. En bref, vous laisser la parole, vous exprimer librement afin de cerner un peu mieux ce qui "bloque".

L’homme d’affaires réunionnais Abdul Cadjee rachète le PSG pour la somme de 5 M d’euros et le rebaptise le CPSG, le Cadjee Paris Saint-Germain. Il réalise ainsi sans doute le plus grand coup de sa carrière ! L’information qui fait la une de la presse sportive aujourd’hui prend tout le monde par surprise, tant rien n’avait filtré sur les négociations.

 

On se souvient que déjà l’année dernière, le club de la capitale a failli être vendu à des investisseurs venus des Emirats Arabes Unis. Le projet avait échoué pour des raisons politiques. Abdul Cadjee a su être plus convainquant. Il faut dire qu’entre le PSG et lui, c’est une longue histoire qui remonte aux années 90 quand à deux reprises, il avait fait venir l’équipe à la Réunion.

 

Aujourd’hui, propriétaire du club, quel projet sportif compte-t-il développer ? On connaît sa passion pour le football et son implication dans ce sport à la Réunion, notamment à la Saint-Pierroise et au Chaudron Cadjee. Mais pour ce qui est du haut niveau, il n’a aucune expérience. Alors que le PSG achève une nouvelle fois une saison complètement ratée et peine retrouver son lustre d’antan, Abdul Cadjee est-il l’homme de la situation ?

 

Oui ! Abdul Cadjee est avant tout un visionnaire, un homme d’idées, il saura s’entourer d’une équipe chevronnée et s’appuyer sur des ressources financières importantes pour les concrétiser.

 

Joint par téléphone à Paris où il se trouve actuellement pour régler les dernières formalités, il a répondu à nos questions :

 

Zarabes : Abdul Cadjee on apprend ce matin dans la presse que vous êtes le nouveau propriétaire du PSG ! Quelle surprise !

 

Abdul Cadjee : Oui, j’ai voulu des négociations très discrètes pour ne pas faire capoter l’affaire mais je suis en contact avec l’ancien actionnaire majoritaire Colony Capital depuis plusieurs mois.

 

Z : C’est le meilleur coup de votre carrière !

 

AC : Le meilleur reste toujours à venir !

 

Z : En tout cas, vous n’avez pas perdu de temps pour apporter votre touche en rebaptisant le club ? Pourquoi ce nouveau nom ?

 

AC : Depuis quelques années, à cause des piètres résultats, le PSG n’a plus une très bonne image. Le club est sans cesse tourné en dérision par les médias, les fans de foot. Son nom est devenu synonyme de blague, de ridicule. J’ai voulu lui redonner un peu de prestige et de glamour en lui associant le patronyme Cadjee.

 

Z : Quels sont vos projets pour le club ?

 

AC : Nous allons construire une grande équipe. Il n’est pas concevable que Paris, capitale de la France, n’ait pas un grand club prestigieux. L’objectif c’est d’être champion de France dès la prochaine saison et de remporter la Ligue des Champions d’ici 5 ans.

 

Z : Carrément ! C’est très ambitieux ! Justement, certains mettent en avant votre inexpérience du football de haut niveau et doutent de votre capacité à diriger un club comme Paris.

 

AC : Je dirai juste une chose. Souvenez-vous que j’ai fait venir à la Réunion des joueurs auxquels on aurait jamais rêvé : Jean-Pierre Papin, Roger Milla, etc. A Paris, ce sera la même chose. Attendez-vous à être très surpris ! Je le redis : Paris aura une très grande équipe la saison prochaine.

Réalisé par Alberto Arce et Mohammed Rujailah, To Shoot an Elephant  est un film documentaire qui offre un témoignage sur les attaques d'Israël pendant 3 semaines de décembre à janvier 2010 dans la Bande de Gaza. Pendant les attaques, alors que l'armée israélienne interdisait aux journalistes étrangers d'entrer dans la Bande, Arce a réussi à rester à Gaza et a filmé comment les équipes médicales et les hôpitaux étaient pris pour cibles par les forces israéliennes alors qu'ils étaient en service.

Ce film est une grosse claque entre la situation réelle de Gaza et les images qu'on a vues de la part des medias occidentaux.

On est choqué par les images des morts en direct. En particulier celle des enfants. Mais le réalisateur nous rappel que ce conflit a fait plus de  1400 victimes et que dans les 3 cas qu'il montre à l'écran ce sont bien les familles qui lui demandent de filmer pour témoigner.

Enfin le réalisateur assume complètement le point de vue émotionnel des images que ce soit les massacres de civils ou les tirs sur les ambulanciers venus ramassés des cadavres. Pour lui la partie factuelle de cette guerre est décrite dans le rapport Goldstone.

Une interview sur le site de International Solidarity Movement

Site de partage et de téléchargement gratuit : To shoot an elephant.

Chacun est d'ailleurs encouragé à organiser des projections locales.

 

Le 28 janvier 2010, Patrick Karam, délégué interministériel pour l’Égalité des chances des Français d’outre-mer, organise une conférence intitulée : « L’Islam de La Réunion : un modèle pour la République ? » Cette initiative intéressante à priori soulève pourtant certaines problématiques que nous souhaitons partager avec vous. 



Pourquoi l'État cherche t-il un modèle d'islam pratiqué en France ? Si on n'arrête pas de nous rabâcher que la République est laïque, pourquoi l'État aurait-il besoin d'un « modèle » ? Tous les musulmans sont censés être des citoyens à part entière et sont soumis aux mêmes lois que les autres. Y aurait-il des musulmans mieux adaptés à la France ? Que cela signifie exactement « être un modèle » ? Et si ces musulmans sont mieux « adaptés » à la France, tous les autres doivent-ils suivre leur pas ? 



Derrière cette problématique, qui pourrait sembler être du bon sens, il y a différents non-dits et un contexte qu'il convient d'examiner pour ne pas tomber dans un soutien angélique. 

La suite sur SaphirNews

"Ma prochaine proposition sera de demander à Israël de nous annexer,
en nous acceptant comme des citoyens de troisième catégorie. Les
Palestiniens bénéficieraient des droits élémentaires, le mouvement, le
travail, la santé, l'éducation, mais n'auraient aucun droit politique.
Nous ne serions pas des citoyens, seulement des sujets."

Sari Nusseibeh, doyen de l'université al-Qods à Jérusalem et
intellectuel palestinien engagé

http://www.lefigaro.fr/international/2010/01/04/01003-20100104ARTFIG00582-un-etat-palestinien-est-devenu-impossible-.php

Suite au commentaires sur son interview, Martial m'a fait parvenir aujourd'hui ce long texte. Bonne lecture.

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IBM, ma na l’impression ou lé molissab. Alors ma na question. Ma pose a li en français passeke na 2,3 moun i trouv ke lire Kréol lé pa facile.

Mi vé di domoun, avant commenter, critiquer, lire jusqu’au bout et lire sans avoir préjugé passeke mi lé Martial Gran K.

La question concerne le Fiqh (Droit musulman) dans le sunnisme.

A l’époque où Muhamad (SAW) était vivant, il expliquait lui-même les prescriptions, droits et devoirs des gens.
A sa mort, les Compagnons (RA) ont pu poursuivre le développement de ce droit en prenant comme source le Quran et les Hadiths.
Le Quran se compose d’environ 6 219 versets. Une petite partie seulement concerne des prescriptions juridiques. Tout n’est pas prévu dans le Quran (par exemple, un astronaute en orbite autour de la Terre, quelle est la durée de son jeune ? ou encore le voyageur a des obligations limitées en terme de salat mais à l’époque Makkah – Madinah prenait plus de temps que Réunion / Madagascar, alors qu’aujourd’hui tu peux faire un AR en avion en 1 journée si tu veux).

Je ne développerai pas sur le travail qui a été fait pour trier entre les hadiths ceux qui sont considérés comme authentiques. Mais une question IBM, les Hadiths ahad font-ils partie de la catégorie des hadiths authentiques ?

L’Islam se développe et arrive dans de nouveaux territoires de culture non Arabe et qui ont déjà un Droit spécifique (la Perse, la Turquie actuelle, l’Inde, l’Afghanistan, la Chine par exemple). Les Compagnons sont morts, des situations nouvelles apparaissent. Il faut interpréter le Quran et les Hadiths.

D’autres sources composent donc le droit musulman ou Fiqh :

Le Consensus ou Ijma
Le Raisonnement par analogie ou Qiyas
Le Choix préférentiel ou Istihsân
L’intérêt général déterminé ou Maslaha al Moursala
L’usage ou Ourf
La présomption de continuité ou Istishâb
Les lois des peuples monothéistes ou Char’ man qablana
L’opinion des Compagnons (RA) ou Madhhab as Sahâbi (RA)
L’interprétation juridique ou Ijtihad

Si j’ai commis des erreurs dites le moi.

Dan l’Islam Sunnite, quatre écoles juridiques principales ont été développées par :

Abû Hanîfa Al-Nu'man Ibn Thabit (dates présumées 699-767) – Ecole Hanafite
Ach-Shafi'i (dates présumées 767-820) – Ecole Shaféite
Mâlik ibn Anas (dates présumées 715-795) – Ecole Malékite
Ahmed ben Hanbal (dates présumées 780-855) – Ecole Hanbalite


Il existe une école qui a disparu mais qui a été une école officielle sous les Abbassides et dont l’enseignement n’est pas dénué d’intérêt, il s’agit de l’école Muntazilite qui accordait une part importante au rationalisme. Si IBM ou d’autres peuvent m’expliquer pourquoi cette école a été réprimée par les pouvoirs en places à l’époque (11ème-12ème siècles de l’ère chrétienne / 5ème-6ème siècles de l’ère musulman).

Les fondateurs de ces écoles n’ont pas connu Muhamad (SAW) décédé en 632. Ils ont peut être connu les Compagnons (je ne sais pas). Mais les étudiants de ces 4 personnes ne les ont pas connus et ils ont développé le Corpus Juridique Musulman.

Un des fondements du Fiqh est l’Ijtihad. Le concept d’Ijtihad à ma connaissance (si je me trompe dites le moi) s’est développé entre la mort du Prophète (SAW) et environ le 13ème siècle (Remarque : ceux qui vont me dire que Muhamad SAW est vivant et que son corps est intact je répondrai que je n’ai pas vu son corps. Et que d’après certains, à sa mort Abu Bakr aurait dit aux gens « Ceux qui croyaient en Muhamad SAW , Muhamad SAW est mort. Ceux qui croient en Allah, Allah est toujours Vivant et ne peut pas mourir).

Le 13ème siècle a été marqué par les invasions mongoles qui peuvent être comparées comme les invasions des peuples d’Asie centrale au sein de l’empire Romain d’Occident et la prise de Bagdad pourrait être comparée comme la prise de Rome en 410.
Les invasions mongoles ont été ressenties comme un traumatisme par le monde musulman, à l’instar des Croisades.

C’est dans ce siècle que né un éminent théologien Taqï ad-Dīn Abu 'l Abbās Ahmad plus connu sous le nom de Ibn Taymiyya.
Ibn Taymiyya considère (selon mes modestes connaissances) que les textes doivent être compris dans leur sens apparent (littéral ?). A partir de cette époque, les portes de l’Ijtihad se sont refermées ou en tous les cas, il a été moins pratiqué.
A cette époque aussi, l’influence politique des Etats musulmans refluent. Les pays musulmans entre dans une période de somnolence et deux siècles plus tard l’Occident renoue avec les connaissances grecques (ok, les musulmans les ont transmis), la Renaissance débute, on assiste aux prémices de l’interprétation des textes bibliques sous un œil rationnel (il y a eu du sang et des larmes pour cela, Galilée, Copernic ou Giordano Bruno peuvent vous écrire des essais à ce sujet).

Une fois j’ai demandé à une personne pourquoi de nos jours on ne pratique plus l’Ijtihad. Il m’a répondu que ceux qui l’avaient pratiqué étaient de grands Théologiens et qu’ils étaient très pieux.
Cela signifie t’il qu’à notre époque les religieux sont moins pieux et moins savants ?

Je pense que ceux qui ont développés le Fiqh étaient des personnes très intelligentes, mais l’époque était aussi très différente.

Si l’Islam ne veut pas être sclérosées, des Penseurs, des Théologiens doivent contribuer a son enrichissement. Il faut aussi laisser des non-religieux (laïcs mais ce terme peut être considéré comme péjoratif avec tous les débats des extrémistes laïcs sur le voile, l’Islam et au début de 20ème siècles sur l’Eglise).

Il existe des compétences requises pour pratiquer l’Ijtihad. C’est comme pour n’importe quel droit.
Il faut parfaitement maitriser l’Arabe tant sur le plan lexical que sémantique et rhétorique.
Il faut connaître le Quran et la Sunnah. Il faut connaître le raisonnement par analogie.


Certains disent que l’Ijtihad n’est pas autorisée lorsque la prescription est explicite dans le Quran.

Alors si je prends l’exemple suivant :

Sourate An – Nur (n°24)

« 24.1. Voici une sourate que Nous révélons et prescrivons, en y exposant des versets clairs afin que vous puissiez y réfléchir.

24.2. Administrez à la femme et à l’homme coupables de fornication cent coups de fouet chacun. Le respect de la loi de Dieu exige que vous n’ayez aucune pitié pour eux, si vous croyez en Dieu et au Jugement dernier. Ce châtiment devra être exécuté en présence d’un groupe de croyants.

24.3. Le débauché n’épouse qu’une femme débauchée ou une idolâtre, et la femme débauchée n’épouse qu’un homme débauché ou un idolâtre. Mais de telles unions sont interdites aux croyants.

24.4. Ceux qui lancent des accusations contre des femmes honnêtes, sans pouvoir produire quatre témoins, seront punis de quatre-vingts coups de fouet, et leur témoignage ne sera plus jamais admis, car ce sont des êtres pervers,

24.5. à moins qu’ils ne se repentent par la suite et ne s’amendent, car Dieu est Clément et Miséricordieux.

24.6. Ceux qui accusent leurs épouses d’adultère et qui n’ont d’autres témoins à produire qu’eux-mêmes, chacun d’eux aura à jurer quatre fois devant Dieu qu’il ne dit que la vérité,

24.7. et une cinquième fois pour invoquer la malédiction de Dieu sur lui, s’il dit des mensonges.

24.8. Aucune peine ne sera infligée à l’épouse, si elle jure quatre fois devant Dieu que son mari a menti,

24.9. et une cinquième fois pour invoquer la colère de Dieu sur elle, si c’est son mari qui dit la vérité.

24.10. Cette prescription témoigne de la bonté et de la miséricorde de Dieu pour vous, car Dieu, dans Sa sagesse, aime à pardonner. »


Cette prescription est explicite. Alors est ce que ça veut dire que si deux personnes hétérosexuelles adultères sont reconnues comme telles par au moins 4 témoins, que la Femme et le Mec reconnaissent leur acte et que le Mari et l’Epouse trompés ne pardonnent pas ; alors les deux personnes adultères recevront 100 coup de fouet ?

C’est le seul moyen que l’on ait trouvé contre l’adultère ?

Comme je vous l’ai dit, je fréquente des femmes mariées (je vous rassure en indiquant que je ne recherche pas spécialement des femmes mariées). Il y a de tout. Il y a celles qui ont envie de sexe, mais il y a aussi des femmes dont le mari ne les touche plus, ne les regarde plus ou les trompe. Dans ces derniers cas, vous croyez que 100 coups de fouets vont arranger les choses ?


Ou encore dans la sourate Al-Baqara

« 2.234. Les femmes qui ont perdu leurs maris sont tenues d’observer une période de viduité de quatre mois et dix jours . Passé ce délai, vous n’êtes plus responsables de la manière dont elles disposeront honnêtement d’elles-mêmes. Dieu est bien Informé de ce que vous faites.

2.235. Vous ne commettez aucun péché en faisant discrètement une proposition de mariage à l’une de ces veuves en période de viduité ou en nourrissant simplement l’espoir de le faire. Il n’échappe pas à Dieu qu’une telle pensée peut vous effleurer l’esprit. Mais ne vous liez pas à elles par des promesses secrètes et ne leur tenez pas des propos malhonnêtes ! Ne concluez donc le mariage qu’à l’expiration du délai imparti. Sachez que Dieu connaît toutes vos pensées ! Craignez-Le et n’oubliez pas qu’Il est Clément et Miséricordieux. »

La période de viduité ou Idda se comprend lors de l’époque à laquelle le Quran a été révélé et jusqu’au 20ème siècle puisqu’il s’agit de s’assurer que la femme n’est pas enceinte, de crainte d’introduire dans une famille un enfant qui n’est pas le sien avec les problématiques qui pourraient en résulter (jalousie des enfants de père, héritage, etc).

Encore aujourd’hui dans bon nombre de pays les femmes n’ont pas accès à des gynécologues pour vérifier si elles sont enceintes ou pas. Mais en Occident, nous avons cette chance. Alors, le Idda a-t-il encore lieu d’être ? Ce que je veux dire par là c’est qu’en fonction du lieu et du temps (au sens époque) la situation diffère très sensiblement.

Ma question est la suivante. A notre époque, pourquoi l’Ijtihad n’est il plus pratiquée ?

Voila, IBM ou toute autres personnes qui seraient intéressées pour discuter de ce sujet, n’hésitez pas à me faire part de vos commentaires.

PS : IBM, si tu es molissab, peux tu me dire à quoi correspond les lettres qui débutent au commencement de certaines sourates comme « Alif Mam Mim » ou « Alif Lam Ra » ?

Mi pense que nora 2,3 moun sera surpris que mwin Martial Gran K mi écris ça. Nora domoun va di que cé pa mwin la écris. Ben zot na tor. Comme i dit l’habit ne fait pas le moine (oups, désolé, le molissab :-) ). Cé pa passeke mi fé sak mi fé que ma pa intéresse a mwin à l’Islam.

Après les chocolats Masterfoods, après McDonald's, c'est au tour des produits Danone d'être concernés par des chaînes de mail pas toujours bien renseignés !

Voir courrier de Danone Réunion ci-dessous

Nos fidèles lecteurs connaissent le dénommé Martial qui agit sur le blog Zarabes depuis quelque temps avec des commentaires assez provocateurs, sur cet article par exemple ou encore celui-là.

Il a accepté de nous accorder une interview, nous avons discuté sur MSN, vous pouvez lire notre échange ci-dessous. Vous pouvez aussi lui poser des questions dans les commentaires.

 

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Reshad : Martial, peux-tu te présenter brièvement ?

Martial : J’ai 21 ans, je vais à la fac, j’aime les belles femmes et les belles voitures. Bref les belles carosseries, comme beaucoup de zarabs je crois ! ;-)

Reshad : Tes commentaires sur le blog Zarabes, c’est la réalité ou de la pure provocation ?

Martial : Je suis sérieux quand j’écris mais c’est vrai que j’ai une façon de parler assez cash.

Reshad : Quel est ton rapport à l'Islam ?

Martial : Mon rapport a l’Islam ? ça veut dire quoi ?

Reshad : Te sens tu musulman ? Quelle est ta pratique de l'Islam ?

Martial : ça veut dire quoi ce genre de question ? J’essaye d’aller faire namaz djummah parce que c’est le jour où il y a la plupart de mes amis à la mosquée, et on peut discuter après namaz. Sinon le jour de Eid est pas mal aussi pour l’argent qu’on te donne. Par contre, pour parler avec les amis, c’est pas trop possible car chacun va dans sa famille après namaz.

Sinon, j’essaie de donner la zakat mais vu que j’ai pas beaucoup de thune, ça ne vole pas haut. Pour le mois de Ramadan, je ne mange pas, je ne bois pas pendant la journée, enfin en général car il y a des situations exceptionnelles (les filles, tu comprends).

Reshad : Que fais-tu sur le blog Zarabes ? Qu'est-ce que tu y cherches ?? Tu y trouves ton compte ?

Martial : Je suis un gars curieux. Je m’intéresse un peu à tout. Clicanoo, L’Equipe, Redtube, YouTube, etc. Je vais sur Zarabes parce qu’il y a deux ou trois histoires que j’ai trouvé pas mal et plutôt vrai, par exemple la série du Zarab. Et puis je veux aussi faire entendre la voix des jeunes. Pendant longtemps, les jeunes ne pouvaient pas s’exprimer. Par exemple, mon papa m’a raconté que quand il était à la mederssa, les jeunes ne parlaient pas, le molissab était le boss. La société a changé, et en plus avec Internet, tout le monde peut contester tout le monde.

Reshad : Ce temps est révolu, aujourd’hui les jeunes peuvent parler avec les molissab. On dirait que tu es un peu dépassé !

Martial : Ah ben on dirait pas ! Quand j’entends encore certains bayans ou quand je lis certains commentaires sur Zarabes, comme ceux de Nadim, ce gars là il vient du passé.

Je crois aussi qu’il y a un jeune molissab qui a comparé des tantines qui s’habillent en débardeur avec des prostituées. Je ne sais pas si c’est vrai mais si c’est le cas, il est con. Tu crois qu’il faut qu’on s’habille en bazou et tunique ou quoi ?! Le monde a changé. Je connais même une personne hafez qui fume du zamal.

Reshad : L'Islam impose certaines choses. Même si le monde a changé, l'Islam ne change pas !

Martial : Là je ne suis pas d’accord. Ça c’est la vision que les religieux veulent donner parce que ça leur permet d’avoir de l’influence sur les gens. Si je compare avec Internet, depuis que ça existe, les médias traditionnels perdent leur pouvoir car tout le monde peut produire de l’info aujourd’hui, avec des déchets c’est vrai. Pour l’islam, c’est pareil !

Reshad : Tu veux dire que chacun peut faire son propre Islam ?

Martial : L’Islam forcément s’adapte à son époque. Non mais sérieusement, tu crois qu’une religion appliquée il y a 14 siècles dans un pays désertique de nomades est encore d’actualité aujourd’hui ? Si l’Islam veut survivre, elle devra s’adapter dans une société totalement différente. Et d’ailleurs il existe des Islams aujourd’hui. La façon de la pratiquer en Arabie, en Inde ou à la Réunion sont très différentes.

Reshad : Pour revenir à la question de la tenue, un molissab n'a pas le droit de s'élever contre la façon de s'habiller des jeunes garçons et filles ?

Martial : Les molissab font des remarques si ils le veulent mais sans insulter et concernant mon cas, il peuvent faire des commentaire sur mon slip qui dépasse de mon pantalon, c’est comme pisser dans un violon.

Reshad : Le molissab dont tu parles n'a fait que reprendre un terme qu'une autre personne avait utilisé.

Martial : Je pense que le plus important ce n’est pas la façon de s’habiller, ce n’est pas avec qui tu sors, ce n’est pas dans quel position tu es au lit ou ce que tu bois ou tu fumes, c’est ton comportement avec les gens et la sincérité de tes actions.

L’autre jour, il y a un type qui m’a fait un commentaire parce que j’avais un pantacourt et qu’il y avait un portrait sur mon t-shirt. Qu’est-ce ça peut lui faire ?! Le plus important c’est que je vienne à la mosquée !

Reshad : Il y a une certaine façon de s'habiller et de se comporter quand on entre dans la maison de Dieu.

Martial : Mon satar était couvert et Allah me voit nu tous les jours et même lorsque je suis habillé.

Reshad : Oui bof comme argument

Martial : Dis moi, si la maison d’Allah est aussi importante, pourquoi les gens s’habillent mieux pour aller travailler que pour aller faire namaz ? Pourquoi ils cassent l’armoire et tirelire pour un mariage plutôt que pour venir faire salat fadjr ?

Reshad : ça dépend, ce n'est pas forcément le cas mais il y a du vrai dans ce que tu dis.

Martial : Bon personnellement je ne fais pas trop fadjr même si je sais que la salat est meilleur que le sommeil mais je suis un gros dormeur ! et puis assez souvent je bosse la nuit, tu me comprends.

Reshad : Passons à autre chose, que t'apportes l'Islam ?

Martial : Déjà pour Eid ul fitr, je gagne de l’argent. Ensuite le Ramadan c’est bien pour le corps, je perds du poids. Après et je ne dis pas ça par provocation donc ne me censures pas, je suis circoncis et je peux te dire que les filles préfèrent car c’est plus propre.

Reshad : Mais l'Islam ce n'est pas que ça, tu le sais bien ! Encore une fois est-ce de la provocation ? Parfois j'ai l'impression que tu ne comprends pas que les arguments avancés par ceux qui te répondent sur le blog sont basés sur une approche islamique des choses, ce qui donne un dialogue de sourds !

Martial : Argument qui datent de 14 siècles ! Je prends comme comparaison le catholicisme, religion universelle aussi, qui promeut l’amour mais qui a aussi fait peur aux gens avec l’enfer. Un peu comme Boukari (et oui man, j’ai quelques restes !), tout le monde y croyait car ils avaient peur. Moi je refuse de croire en ayant peur.

Et le résultat a été quoi pour le catholicisme ? Une remise en cause virulente à la hauteur de l’oppression que le catholicisme a appliqué, une nouvelle interprétation du catholicisme pour que celui-ci s’applique au monde actuel.

En islam, depuis le 12^ème siècle, l’ijtihad n’existe plus. Je sais que certains seront surpris par mes références mais ce n’est pas parce que je bois ou que je fume que je n’ai pas lu !

Reshad : Tu me surprends !

Martial : Et ouais, je sais je sais je fais cet effet. Même avec les filles. Le matin elle se disent "putain, mais comment ce mec a fait pour terminer dans mon lit ? »

Reshad : Oui passons sur ça. Tu fais dans tes commentaires l'apologie de la consommation d’alcool et de drogue, du sexe avant le mariage. Comme le Coran a été révélé il y a 14 siecles, l'Islam doit revenir sur l'interdiction de ces pratiques ? Est-ce que c’est ce que tu dis ?

Martial : Je n’ai pas souvenir d’avoir fait l’apologie de l’alcool, de la drogue et du sexe avant le mariage, même si je pratique cela. Mais je vais te répondre sur chaque point.

L’alcool et la drogue sont des illusions qui te donnent l’impression d’être bien, de t’amuser, de déconner mais c’est du vent ! Mais c’est vrai qu’un bon verre de vin ou de champagne agrémente agréablement un bon repas. Le rhum, moi c’est plutôt en cocktail ou en digestif.

Reshad : Tu ne réponds pas à ma question !

Martial : Laisse moi terminer. Parlons du zamal, notre fierté locale. Le zamal à petite dose permet de te relaxer, d’instaurer un climat propice avant une relation et c’est plus difficile a gérer pour les gars qui risquent de débander mais moi de ce coté la j’assure !

Reshad : Tu te disperses ! Ma question était précise, est-ce que selon toi l'Islam doit revenir sur ces interdictions ? Est-ce que c'est ce que tu penses ?

Martial : N’oublie pas que au début de l’Islam, l’alcool était permis.

Reshad : Oui au début, on en est plus là, on a évolué justement.

Martial : C’est drôle que tu me poses cette question parce que je connais des gens qui ne boivent pas mais qui fument du zamal en disant que c’est makrou. C’est des conneries ça !

Je pense que ce sont des produits qui comportent une part de bénéfice mais le risque de dépendance est grand et une fois dépendant tu es esclave ! Donc je pense que sur un point de vue moral, il ne faut pas en prendre. C’est un cadre tu vois. Mais après si quelqu’un en prend, il ne pourra pas dire qu’il n’a pas été prévenu.

Le sexe a été interdit avant le mariage surtout pour que les hommes soient certains que les enfants de leur femme soient aussi leurs enfants. Mais aujourd’hui nous avons la contraception et les tests ADN pour être sur que l’enfant est de toi.

Je suis de la génération capote. Ma capote c’est un peu comme le sabre laser pour Anakin Skywalker. J’en ai toujours sur moi (j’aime bien ceux en polyuréthane de 2 mm) et c’est même un signe de savoir-vivre et de bonne éducation vis à vis de la fille. Sur ce point, je remarque que les filles souvent n’ont pas ce savoir-vivre.

Moi je préfère, si un jour je me marie, être avec une fille qui a connu beaucoup beaucoup de garçons, ainsi elle ne sera pas tentée d’aller comparer ailleurs. De plus, nous serons entrainés tous les deux et donc ça devrait marcher sur ce point. Parce que sérieusement man, les filles de 16/17 ans ce n’est vraiment pas mon truc, elles n’osent pas assez, elles sont souvent timides et pas assez souples physiquement et mentalement. Par contre, les femmes mariées qui veulent sortir de la routine, ce sont des bombes ! Elles savent beaucoup de choses et elles osent beaucoup !

Il y aussi quelque chose que je ne comprends pas. On dit qu’il faut faire gossal après le rapport. Moi en général je me lave avant. Et ensuite si j’ai apprécié la fille avec qui je l’ai fait, j’aime garder son odeur et ne pas me laver de suite. J’aime bien aussi que mon odeur et mes sécrétions restent sur la fille.

Donc sur ce sujet là, l’Islam est dépassé selon moi. Mais attention on couche toujours avec une capote !

Reshad : Merci Martial de nous avoir accordé de ton temps. Même si nous n’arriverons jamais à nous comprendre, c'était intéressant de discuter avec toi. J'aurai des questions de lecteurs pour toi prochainement mais quel est ton mot de la fin pour aujourd’hui ?

Martial : Moi je dis aux gens, pas besoin de faire les choses en missouk, assumez ce que vous faites, vivez votre vie mais faites attention à l’alcool et à la drogue parce qu’à la fin ils seront toujours plus forts que vous. Et n’oubliez pas la capote.

Enfin, voici les règles selon lesquelles je vis :

1) Ne donnez jamais votre opinions ou des conseils sans que l’on vous l’ait demandé.

2) Ne confiez vos craintes à personne sans être certain d’être réellement écouté.

3) Si vous allez chez quelqu’un, montrez lui du respect, sinon n'y allez pas.

4) Si un invité dans votre maison vous contrarie ou vous embête, traitez-le cruellement et sans pitié.

5) Ne faites pas d'avances sexuelles si vous n’êtes pas sur qu’elles soient acceptées.

6) Ne prenez pas ce qui ne vous appartient pas sauf si le propriétaire n’en veut plus ou s’il s’agit d’un cadeau.

7) Ne vous plaignez de rien qui ne vous concerne pas personnellement.

8) Ne maltraitez pas les enfants et les personnes faibles.

9) Ne tuez pas d'animaux, sauf pour vous défendre pour vous nourrir.

10) Quand vous sortez, n'ennuyez personne. Si quelqu'un vous ennuie, dites-lui d'arrêter. S'il continue à vous ennuyer détruisez- le.